六百歲蛇燈舞動鄉土情
更新時間：2025/1/27 10:04:44 來源：新華社
焦作旅游
“出燈啦！”隨著一聲號令，鼓樂齊鳴，長達128米的“肥東洋蛇燈”起身游走，光彩靈動。蛇年春節臨近，安徽省合肥市肥東縣的和睦湖畔，通體流光的洋蛇燈在夜色中時而昂首，似騰空而去，時而垂頭，如蓄勢待發。
承載著濃濃鄉情的洋蛇燈表演為即將到來的乙巳蛇年新春增添了別樣的喜慶與韻味，不少游客前來觀看，跟隨“洋蛇”奔走歡騰。“今天第一次看洋蛇燈，很驚喜，不愧是‘中華一絕’！”從江西到合肥過年的朱歡特意趕來觀看。
“肥東洋蛇燈”是一種流傳于肥東縣包公鎮大邵村一帶的民間表演形式，興起于元末明初，距今已有600多年歷史。在大邵村流傳著一段“白蟒救村民”的古老傳說，村民將其演繹成獨特的燈會儀式以示紀念。當地人用竹絲、麻、油紙等扎出洋蛇，在其腹中點起紅燭，并定下“每18年舞一次，每舞一次，蛇燈增加一節”的習俗。2008年，燈會（肥東洋蛇燈）被列入國家級非物質文化遺產名錄。
洋蛇燈的制作工序繁復而精細，涉及綁、扎、鑿、勾、翹、壓、襯等，從放麻繩、捻皮紙鏈到打燈圈、連燈身，每一道工序都凝聚著老手藝人的心血與智慧。
百米的“蛇身”由超過10000個燈圈環環相扣而成，總重量達千斤，僅燈頭就重約60斤，展現了驚人的工藝規模。“蛇頭”的眼睛與嘴巴雕刻得惟妙惟肖，“蛇尾”則設計成可搖擺的扇形結構。制作者憑借豐富的經驗把燈把、燈身巧妙綁定，確保洋蛇燈在舞動時，展現出靈動與力量之美。
洋蛇燈的設計也內藏玄機。“你看這顆用作燈引的龍珠，是用99個角組成的一顆圓球形，能360度自由旋轉，通常一位老匠人需要兩天半的時間才能完成。控制燈芯的‘活火圈’是由內外兩個燈圈通過萬向節與燈身相連，無論如何旋轉，燭火始終朝上。”舞燈間隙，市級非物質文化遺產代表性傳承人邵二勇介紹起洋蛇燈的精妙之處。
在龍珠的引導下，隊員們找好角度，亦步亦趨，緩慢盤繞，精確無誤，逐漸盤繞出一個高達6米多的寶塔形態，宛如一條真蛇蜷縮棲息。
洋蛇燈表演是一項集舞蹈、音樂、武術于一體的綜合性藝術瑰寶，表演過程包括出燈、金蛇狂舞和收燈。表演時，蛇頭引領音樂鼓點平緩，蛇尾引領音樂鼓點輕快流暢。金蛇狂舞環節更是包括多個經典舞蹈動作，如“長蛇出海”“走徑折”“搖大車”“四蟒翻身”“盤寶塔”等，場面壯觀。
在漫長的歷史中，大邵村人始終保持著對洋蛇燈的熱愛與傳承。“舞洋蛇燈不是一個人能完成的，需要家家戶戶齊心協力配合，所以舞燈本身就是凝聚人心的過程，寓意大伙兒對騰越奮進、國泰民安的向往。”70歲的“肥東洋蛇燈”表演領隊邵國安說。
對于洋蛇燈的延續，大邵村人重視家風傳承，代代口耳相傳，表演隊伍也是老中青三代結合。21歲的大二學生邵自彧讀初中起就加入村里的燈隊，今年他早早就接到爺爺的電話。“無論走得多遠都要回來參與，這是我們傳統文化的根，是不能割舍的鄉情。”邵自彧說。
近年來，大邵村人不斷改進洋蛇燈制作工藝，挖掘洋蛇燈的文化內涵和藝術價值，將其與現代審美相結合，并利用數字化等手段創造出新穎獨特的表演形式。
“原先‘蛇頭’中的蠟燭用LED燈代替，桑皮紙變成了彩紙和錫箔紙，既安全又增加了藝術效果。‘蛇身’的燈皮布采取3D打印技術，顏色絢麗逼真。”邵自彧告訴記者，改進后的洋蛇燈更貼合當下的審美，他們還扎了小版洋蛇燈，方便傳播。
如今，“肥東洋蛇燈”在保持傳統習俗的基礎上，與當地的燈會廟會、傳統節日、文旅活動相結合，搭建起常態化傳播陣地，推出文創產品，嘗試與其他非遺或民俗互動，打造獨具特色的文化旅游品牌。
“我們還持續開展非遺進校園活動，發起‘燈耀青苗’志愿服務項目，邀請非物質文化遺產代表性傳承人每周到學校開展扎制技術和舞燈技巧的課程，現在已培養近百名小隊員。”肥東縣包公鎮黨委副書記、鎮長嚴偉表示，當地計劃立足這項“國字號”非遺，充分挖掘在地文化資源，規劃打造休閑度假區，以“新”破局，帶動文旅產業“熱”力十足。
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“出燈啦！”隨著一聲號令，鼓樂齊鳴，長達128米的“肥東洋蛇燈”起身游走，光彩靈動。蛇年春節臨近，安徽省合肥市肥東縣的和睦湖畔，通體流光的洋蛇燈在夜色中時而昂首，似騰空而去，時而垂頭，如蓄勢待發。
承載著濃濃鄉情的洋蛇燈表演為即將到來的乙巳蛇年新春增添了別樣的喜慶與韻味，不少游客前來觀看，跟隨“洋蛇”奔走歡騰。“今天第一次看洋蛇燈，很驚喜，不愧是‘中華一絕’！”從江西到合肥過年的朱歡特意趕來觀看。
“肥東洋蛇燈”是一種流傳于肥東縣包公鎮大邵村一帶的民間表演形式，興起于元末明初，距今已有600多年歷史。在大邵村流傳著一段“白蟒救村民”的古老傳說，村民將其演繹成獨特的燈會儀式以示紀念。當地人用竹絲、麻、油紙等扎出洋蛇，在其腹中點起紅燭，并定下“每18年舞一次，每舞一次，蛇燈增加一節”的習俗。2008年，燈會（肥東洋蛇燈）被列入國家級非物質文化遺產名錄。
洋蛇燈的制作工序繁復而精細，涉及綁、扎、鑿、勾、翹、壓、襯等，從放麻繩、捻皮紙鏈到打燈圈、連燈身，每一道工序都凝聚著老手藝人的心血與智慧。
百米的“蛇身”由超過10000個燈圈環環相扣而成，總重量達千斤，僅燈頭就重約60斤，展現了驚人的工藝規模。“蛇頭”的眼睛與嘴巴雕刻得惟妙惟肖，“蛇尾”則設計成可搖擺的扇形結構。制作者憑借豐富的經驗把燈把、燈身巧妙綁定，確保洋蛇燈在舞動時，展現出靈動與力量之美。
洋蛇燈的設計也內藏玄機。“你看這顆用作燈引的龍珠，是用99個角組成的一顆圓球形，能360度自由旋轉，通常一位老匠人需要兩天半的時間才能完成。控制燈芯的‘活火圈’是由內外兩個燈圈通過萬向節與燈身相連，無論如何旋轉，燭火始終朝上。”舞燈間隙，市級非物質文化遺產代表性傳承人邵二勇介紹起洋蛇燈的精妙之處。
在龍珠的引導下，隊員們找好角度，亦步亦趨，緩慢盤繞，精確無誤，逐漸盤繞出一個高達6米多的寶塔形態，宛如一條真蛇蜷縮棲息。
洋蛇燈表演是一項集舞蹈、音樂、武術于一體的綜合性藝術瑰寶，表演過程包括出燈、金蛇狂舞和收燈。表演時，蛇頭引領音樂鼓點平緩，蛇尾引領音樂鼓點輕快流暢。金蛇狂舞環節更是包括多個經典舞蹈動作，如“長蛇出海”“走徑折”“搖大車”“四蟒翻身”“盤寶塔”等，場面壯觀。
在漫長的歷史中，大邵村人始終保持著對洋蛇燈的熱愛與傳承。“舞洋蛇燈不是一個人能完成的，需要家家戶戶齊心協力配合，所以舞燈本身就是凝聚人心的過程，寓意大伙兒對騰越奮進、國泰民安的向往。”70歲的“肥東洋蛇燈”表演領隊邵國安說。
對于洋蛇燈的延續，大邵村人重視家風傳承，代代口耳相傳，表演隊伍也是老中青三代結合。21歲的大二學生邵自彧讀初中起就加入村里的燈隊，今年他早早就接到爺爺的電話。“無論走得多遠都要回來參與，這是我們傳統文化的根，是不能割舍的鄉情。”邵自彧說。
近年來，大邵村人不斷改進洋蛇燈制作工藝，挖掘洋蛇燈的文化內涵和藝術價值，將其與現代審美相結合，并利用數字化等手段創造出新穎獨特的表演形式。
“原先‘蛇頭’中的蠟燭用LED燈代替，桑皮紙變成了彩紙和錫箔紙，既安全又增加了藝術效果。‘蛇身’的燈皮布采取3D打印技術，顏色絢麗逼真。”邵自彧告訴記者，改進后的洋蛇燈更貼合當下的審美，他們還扎了小版洋蛇燈，方便傳播。
如今，“肥東洋蛇燈”在保持傳統習俗的基礎上，與當地的燈會廟會、傳統節日、文旅活動相結合，搭建起常態化傳播陣地，推出文創產品，嘗試與其他非遺或民俗互動，打造獨具特色的文化旅游品牌。
“我們還持續開展非遺進校園活動，發起‘燈耀青苗’志愿服務項目，邀請非物質文化遺產代表性傳承人每周到學校開展扎制技術和舞燈技巧的課程，現在已培養近百名小隊員。”肥東縣包公鎮黨委副書記、鎮長嚴偉表示，當地計劃立足這項“國字號”非遺，充分挖掘在地文化資源，規劃打造休閑度假區，以“新”破局，帶動文旅產業“熱”力十足。
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