文明交融展現中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
更新時間：2024/10/10 10:00:25 來源：新華社CNML文字
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新華社北京10月9日電 題：文明交融展現中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
新華社記者
9日，新華社國家高端智庫發(fā)布報告《文明交融論——基于突出特性與價值立場的中華文明新主張》。這一報告認為，文明交融論是以中國式現代化為代表的人類文明發(fā)展進步新模式，展示人類文明發(fā)展的全新圖景，標注人類文明追求的全新境界。
受訪文博專家表示，中華文明在演進發(fā)展中自帶交融基因，從古至今形成的交融哲學，彰顯兼容并包、美美與共的恢宏氣度。文明交融論把握人類文明發(fā)展的深層規(guī)律，將為應對全球共同挑戰(zhàn)貢獻融通天下的中國智慧。
中華文明一直以開放包容聞名于世，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，其對中華文明最重要的物質貢獻之一是玉器。
“以玉為證，良渚文明的發(fā)展，就是文明交融的一個很好體現�！绷间静┪镌海间狙芯吭海└痹洪L黃莉說。
黃莉介紹，良渚文化的玉器制作技術，吸收了同時代其他文化元素，也對后來中國玉器文化產生深遠影響。在夏、商、周時代的遺址中，曾發(fā)現源自良渚文化的玉器。良渚玉琮的覆蓋范圍北抵陜晉、南達廣東、西北至甘青、西南到四川，可覆蓋半個中國。
陶寺遺址的主體年代距今4300年至3900年，被很多考古學家認為是堯時期的都城。“陶寺文化海納百川、兼容并蓄，積極吸收各地先進文化因素，形成了一個文明共同體�！敝袊鐣茖W院考古研究所研究員、山西陶寺遺址考古領隊高江濤說，陶寺社會既經歷了文化的融合創(chuàng)新，又將先進文化傳遞給后世。
近年來，隨著新一輪重大考古發(fā)現公布，三星堆文化成為新晉網紅。“三星堆文化也是文明交融的一個生動例證�！比嵌巡┪镳^副館長余健舉例說，三星堆青銅器中的單翼銅鈴，其造型與河南偃師二里頭遺址出土的單翼素面銅鈴極為相似，這一細節(jié)充分說明了三星堆文化與中原文化的密切聯系。
今年是秦始皇兵馬俑正式考古發(fā)掘50周年。秦始皇帝陵博物院院長李崗說，半個世紀來，以兵馬俑為代表的秦陵文物和遺址考古成果可以實證，中華文明是在數千年的交流交融中形成了如此輝煌燦爛的成就。文明交融論準確總結了中華文明自帶的交融基因，科學把握了人類文明發(fā)展的重要規(guī)律。
絲綢之路考古合作研究中心首席科學家王建新已在古絲綢之路上尋跡文化遺存20多年。他認為，文明交融論在展現各民族交融匯聚成多元一體中華民族偉大歷史的同時，也從不同文明交流互鑒中高度凝練了中華文明新主張。文明交融論揭示不同文明只有和諧共生，才能共同為人類發(fā)展提供精神力量。
受訪專家表示，文明交融論以其獨特氣度和文明境界，破解“文明沖突論”，超越“文明優(yōu)越論”，反駁“歷史終結論”，為改變文明沖突的世界提出了中國方案。
甘肅簡牘博物館館長朱建軍說，甘肅簡牘作為古絲綢之路開拓興盛的歷史見證，沉淀著人類文明交流互鑒的歷史底蘊，豐富著中華文明的內涵與外延。抓住用好“一帶一路”機遇，不斷擴大簡牘文化在世界文明中的影響力和傳播力，以文明交流交融破解“文明沖突論”，能為人類文明和合共生貢獻更多中國力量。
黃莉認為，在世界經濟走向全球化的今天，如何更好地尊重世界文化的多元性，發(fā)揮各自優(yōu)秀的文化基因，文明交融論為世界人民提供了一個新的思考方向。文明交融論倡導人類各種文明取長補短、兼收并蓄，會在傳承、吸收、融合、創(chuàng)新的基礎上，推動發(fā)展出更加輝煌的世界文化。
受訪專家還說，作為推動人類文明發(fā)展進程的國際公共產品，文明交融論堅持不同文明包容共存、交流互鑒，必將推動世界各國開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然。
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新華社北京10月9日電 題：文明交融展現中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
新華社記者
9日，新華社國家高端智庫發(fā)布報告《文明交融論——基于突出特性與價值立場的中華文明新主張》。這一報告認為，文明交融論是以中國式現代化為代表的人類文明發(fā)展進步新模式，展示人類文明發(fā)展的全新圖景，標注人類文明追求的全新境界。
受訪文博專家表示，中華文明在演進發(fā)展中自帶交融基因，從古至今形成的交融哲學，彰顯兼容并包、美美與共的恢宏氣度。文明交融論把握人類文明發(fā)展的深層規(guī)律，將為應對全球共同挑戰(zhàn)貢獻融通天下的中國智慧。
中華文明一直以開放包容聞名于世，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，其對中華文明最重要的物質貢獻之一是玉器。
“以玉為證，良渚文明的發(fā)展，就是文明交融的一個很好體現�！绷间静┪镌海间狙芯吭海└痹洪L黃莉說。
黃莉介紹，良渚文化的玉器制作技術，吸收了同時代其他文化元素，也對后來中國玉器文化產生深遠影響。在夏、商、周時代的遺址中，曾發(fā)現源自良渚文化的玉器。良渚玉琮的覆蓋范圍北抵陜晉、南達廣東、西北至甘青、西南到四川，可覆蓋半個中國。
陶寺遺址的主體年代距今4300年至3900年，被很多考古學家認為是堯時期的都城�！疤账挛幕＜{百川、兼容并蓄，積極吸收各地先進文化因素，形成了一個文明共同體�！敝袊鐣茖W院考古研究所研究員、山西陶寺遺址考古領隊高江濤說，陶寺社會既經歷了文化的融合創(chuàng)新，又將先進文化傳遞給后世。
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今年是秦始皇兵馬俑正式考古發(fā)掘50周年。秦始皇帝陵博物院院長李崗說，半個世紀來，以兵馬俑為代表的秦陵文物和遺址考古成果可以實證，中華文明是在數千年的交流交融中形成了如此輝煌燦爛的成就。文明交融論準確總結了中華文明自帶的交融基因，科學把握了人類文明發(fā)展的重要規(guī)律。
絲綢之路考古合作研究中心首席科學家王建新已在古絲綢之路上尋跡文化遺存20多年。他認為，文明交融論在展現各民族交融匯聚成多元一體中華民族偉大歷史的同時，也從不同文明交流互鑒中高度凝練了中華文明新主張。文明交融論揭示不同文明只有和諧共生，才能共同為人類發(fā)展提供精神力量。
受訪專家表示，文明交融論以其獨特氣度和文明境界，破解“文明沖突論”，超越“文明優(yōu)越論”，反駁“歷史終結論”，為改變文明沖突的世界提出了中國方案。
甘肅簡牘博物館館長朱建軍說，甘肅簡牘作為古絲綢之路開拓興盛的歷史見證，沉淀著人類文明交流互鑒的歷史底蘊，豐富著中華文明的內涵與外延。抓住用好“一帶一路”機遇，不斷擴大簡牘文化在世界文明中的影響力和傳播力，以文明交流交融破解“文明沖突論”，能為人類文明和合共生貢獻更多中國力量。
黃莉認為，在世界經濟走向全球化的今天，如何更好地尊重世界文化的多元性，發(fā)揮各自優(yōu)秀的文化基因，文明交融論為世界人民提供了一個新的思考方向。文明交融論倡導人類各種文明取長補短、兼收并蓄，會在傳承、吸收、融合、創(chuàng)新的基礎上，推動發(fā)展出更加輝煌的世界文化。
受訪專家還說，作為推動人類文明發(fā)展進程的國際公共產品，文明交融論堅持不同文明包容共存、交流互鑒，必將推動世界各國開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然。
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