一眼越千年：在北京通州大運(yùn)河畔“看·見殷商”
更新時(shí)間：2025/5/26 9:11:33 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社北京5月24日電 題：一眼越千年：在北京通州大運(yùn)河畔“看·見殷商”
新華社記者羅鑫
商代女將軍婦好可能無(wú)法想象，三千多年后，自己會(huì)在AI技術(shù)的幫助下實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代觀眾的“對(duì)話”，講述著自己不只是商王武丁之妻，更有征伐四方的軍事才能。
北京通州大運(yùn)河畔，包括殷墟婦好墓出土的一對(duì)鸮尊、亞長(zhǎng)墓出土的牛尊，山東青州蘇埠屯遺址出土的一對(duì)“亞醜”銅鉞等來(lái)自中國(guó)多地的338件（套）文物珍寶日前在北京大運(yùn)河博物館（首都博物館東館）薈萃一堂，按照“有冊(cè)有典”“青銅高峰”“居中衍大”“式范后世”等部分鋪展殷商文明圖景、尋溯中華文化。
首都博物館館長(zhǎng)郭京寧介紹，“‘中華文明起源’系列展之：看·見殷商”展覽的展品涵蓋8處10次“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”成果，其中不少展品是首次進(jìn)京亮相。
一片甲骨驚天下，千年漢字貫古今。從展覽入口旁巨大的甲骨文“商”字?jǐn)?shù)字裝置，到一片片記載商代祭祀內(nèi)容的甲骨，展覽中遍布甲骨文元素，吸引眾多觀眾一探漢字的源頭，感受生生不息的文脈傳承。
“百年前，河南安陽(yáng)殷墟遺址出土甲骨文，印證了《尚書》中‘惟殷先人，有冊(cè)有典’的記載，打破‘東周以上無(wú)信史’的質(zhì)疑，實(shí)證商朝的存在�！笔锥疾┪镳^研究館員、策展人高紅清說(shuō)。
殷墟亞長(zhǎng)墓出土的牛尊是展覽中的“頂流”。牛尊通長(zhǎng)40厘米、帶蓋高22.5厘米，紋飾中有動(dòng)物26個(gè)以上。別致的造型、繁縟的紋飾，從中可以一窺晚商青銅技藝的精湛。
2024年以來(lái)，西北工業(yè)大學(xué)青銅工藝研究團(tuán)隊(duì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站等單位合作，通過(guò)考古學(xué)觀察、三維建模、關(guān)鍵參數(shù)測(cè)量與計(jì)算等步驟，成功復(fù)原牛尊的澆注與凝固過(guò)程。
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，一塊塊互動(dòng)屏詳細(xì)“講述”著殷商時(shí)期古人的巧思：牛尊的右后足為澆口、左前足為冒口。這一系列的設(shè)計(jì)，保證了器物充型過(guò)程中銅液的流暢，大大降低了產(chǎn)生鑄造缺陷的概率……
一個(gè)展示燈箱顯示，江西新干大洋洲遺址出土的雙面銅人像豎著耳朵、張口露齒，表情夸張。高紅清介紹，與此類似的神人面形象同樣出現(xiàn)在青州蘇埠屯遺址出土的一件車馬器上；湖北盤龍城遺址出土的有領(lǐng)玉璧和四川金沙遺址出土的金沙玉璧皆有沁斑、器型相似……殷商文化的影響范圍以及相互之間的文化關(guān)聯(lián)由此可見一斑。
“商代是青銅文化發(fā)展的一個(gè)高峰，青銅器塑造了商代社會(huì)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力形態(tài)�！备呒t清說(shuō)，商代文化的足跡，從中原一路延伸，直到四川地區(qū)，影響到三星堆文化和金沙文化。
甲骨文與青銅器，在廣闊的商朝疆域上，整合形成了商朝“和而不同”的多元一體文明機(jī)制，體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性、包容性。
高紅清介紹，在展覽末尾，還有“彩蛋”環(huán)節(jié)�！赌倪�2》影片中出現(xiàn)的平民酒具、用到的樂(lè)器、東海龍王的武器、結(jié)界獸的武器，分別從商代的銅觚、銅鐃、玉刀、虎紋鉞中找到原型。
為一個(gè)展覽，奔赴一座城。有著2200多年建城史的文化古城通州，敞開懷抱、迎接八方來(lái)客。據(jù)了解，憑“看·見殷商”展覽的票根，觀眾可以享受通州區(qū)的景區(qū)游船、酒店、民宿、餐飲、演出、賽事、影院、娛樂(lè)等費(fèi)用優(yōu)惠。
“北京圍繞該展覽，將為觀眾打造高品質(zhì)的文商旅體融合體驗(yàn)�！惫⿲幷f(shuō)，北京大運(yùn)河博物館（首都博物館東館）將成為“中華文明起源”系列展的固定舉辦地，為觀眾提供源源不斷的精神滋養(yǎng)。
老北京人常說(shuō)，北京城是大運(yùn)河上“漂”來(lái)的。如今，文物精粹聚首大運(yùn)河北首，續(xù)寫文化繁華。文脈流淌，傳承不息。
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新華社北京5月24日電 題：一眼越千年：在北京通州大運(yùn)河畔“看·見殷商”
新華社記者羅鑫
商代女將軍婦好可能無(wú)法想象，三千多年后，自己會(huì)在AI技術(shù)的幫助下實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代觀眾的“對(duì)話”，講述著自己不只是商王武丁之妻，更有征伐四方的軍事才能。
北京通州大運(yùn)河畔，包括殷墟婦好墓出土的一對(duì)鸮尊、亞長(zhǎng)墓出土的牛尊，山東青州蘇埠屯遺址出土的一對(duì)“亞醜”銅鉞等來(lái)自中國(guó)多地的338件（套）文物珍寶日前在北京大運(yùn)河博物館（首都博物館東館）薈萃一堂，按照“有冊(cè)有典”“青銅高峰”“居中衍大”“式范后世”等部分鋪展殷商文明圖景、尋溯中華文化。
首都博物館館長(zhǎng)郭京寧介紹，“‘中華文明起源’系列展之：看·見殷商”展覽的展品涵蓋8處10次“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”成果，其中不少展品是首次進(jìn)京亮相。
一片甲骨驚天下，千年漢字貫古今。從展覽入口旁巨大的甲骨文“商”字?jǐn)?shù)字裝置，到一片片記載商代祭祀內(nèi)容的甲骨，展覽中遍布甲骨文元素，吸引眾多觀眾一探漢字的源頭，感受生生不息的文脈傳承。
“百年前，河南安陽(yáng)殷墟遺址出土甲骨文，印證了《尚書》中‘惟殷先人，有冊(cè)有典’的記載，打破‘東周以上無(wú)信史’的質(zhì)疑，實(shí)證商朝的存在。”首都博物館研究館員、策展人高紅清說(shuō)。
殷墟亞長(zhǎng)墓出土的牛尊是展覽中的“頂流”。牛尊通長(zhǎng)40厘米、帶蓋高22.5厘米，紋飾中有動(dòng)物26個(gè)以上。別致的造型、繁縟的紋飾，從中可以一窺晚商青銅技藝的精湛。
2024年以來(lái)，西北工業(yè)大學(xué)青銅工藝研究團(tuán)隊(duì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站等單位合作，通過(guò)考古學(xué)觀察、三維建模、關(guān)鍵參數(shù)測(cè)量與計(jì)算等步驟，成功復(fù)原牛尊的澆注與凝固過(guò)程。
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，一塊塊互動(dòng)屏詳細(xì)“講述”著殷商時(shí)期古人的巧思：牛尊的右后足為澆口、左前足為冒口。這一系列的設(shè)計(jì)，保證了器物充型過(guò)程中銅液的流暢，大大降低了產(chǎn)生鑄造缺陷的概率……
一個(gè)展示燈箱顯示，江西新干大洋洲遺址出土的雙面銅人像豎著耳朵、張口露齒，表情夸張。高紅清介紹，與此類似的神人面形象同樣出現(xiàn)在青州蘇埠屯遺址出土的一件車馬器上；湖北盤龍城遺址出土的有領(lǐng)玉璧和四川金沙遺址出土的金沙玉璧皆有沁斑、器型相似……殷商文化的影響范圍以及相互之間的文化關(guān)聯(lián)由此可見一斑。
“商代是青銅文化發(fā)展的一個(gè)高峰，青銅器塑造了商代社會(huì)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力形態(tài)。”高紅清說(shuō)，商代文化的足跡，從中原一路延伸，直到四川地區(qū)，影響到三星堆文化和金沙文化。
甲骨文與青銅器，在廣闊的商朝疆域上，整合形成了商朝“和而不同”的多元一體文明機(jī)制，體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性、包容性。
高紅清介紹，在展覽末尾，還有“彩蛋”環(huán)節(jié)�！赌倪�2》影片中出現(xiàn)的平民酒具、用到的樂(lè)器、東海龍王的武器、結(jié)界獸的武器，分別從商代的銅觚、銅鐃、玉刀、虎紋鉞中找到原型。
為一個(gè)展覽，奔赴一座城。有著2200多年建城史的文化古城通州，敞開懷抱、迎接八方來(lái)客。據(jù)了解，憑“看·見殷商”展覽的票根，觀眾可以享受通州區(qū)的景區(qū)游船、酒店、民宿、餐飲、演出、賽事、影院、娛樂(lè)等費(fèi)用優(yōu)惠。
“北京圍繞該展覽，將為觀眾打造高品質(zhì)的文商旅體融合體驗(yàn)�！惫⿲幷f(shuō)，北京大運(yùn)河博物館（首都博物館東館）將成為“中華文明起源”系列展的固定舉辦地，為觀眾提供源源不斷的精神滋養(yǎng)。
老北京人常說(shuō)，北京城是大運(yùn)河上“漂”來(lái)的。如今，文物精粹聚首大運(yùn)河北首，續(xù)寫文化繁華。文脈流淌，傳承不息。
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