唐朝陶瓷版“西游記”上新 聚焦“西去東來(lái)”絲路文明
更新時(shí)間：2025/7/15 10:42:41 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社鄭州7月14日電 題：唐朝陶瓷版“西游記”上新 聚焦“西去東來(lái)”絲路文明
新華社記者桂娟、王前慧
7月12日，“西游記——唐代陶瓷中的絲路文明”展在鄭州大象陶瓷博物館開(kāi)幕。推開(kāi)展廳大門(mén)，巨幅紅色展覽海報(bào)映入眼簾，百余件唐代的陶、瓷器展品帶領(lǐng)觀眾重返大唐絲路的輝煌歷史。
何謂“西游”？在這個(gè)展覽里，它是各式駱駝“西去東來(lái)”踩出的每一個(gè)腳印，是鼎盛大唐為不同地區(qū)商賈、僧侶、學(xué)者等搭建的“朋友圈”，是馱囊里琳瑯滿(mǎn)目的貿(mào)易之路。
“這次展覽以唐代陶瓷為載體，通過(guò)‘沙漠之舟’‘西域奇談’‘胡風(fēng)唐韻’三大篇章，全方位展現(xiàn)了唐代陶瓷中所蘊(yùn)含的絲路文明元素。”鄭州大象陶瓷博物館館長(zhǎng)何飛說(shuō)。
走進(jìn)展廳，形態(tài)各異的陶瓷駱駝吸引觀眾的注意，它們有的四腿直立，駝首上昂，像是不畏風(fēng)沙走在大漠里；有的曲跪在地，頸部上揚(yáng)嘶吼，像是剛剛歇腳或準(zhǔn)備啟程；亦有駱駝低頭飲水，或回首嘶鳴、人駝呼應(yīng)……它們是“沙漠之舟”，也是絲綢之路的標(biāo)志性符號(hào)，而每一尊栩栩如生的陶瓷駱駝身邊，幾乎總有一個(gè)牽駝的人俑，他們有漢人、胡人等，有胡人身穿漢服，也有漢人身著胡服、手拿胡瓶，不同的文明交融，影響著沿線(xiàn)國(guó)家人們的生活習(xí)慣、穿著打扮、科學(xué)技藝等。
“這只駱駝的不同之處，在于它只有一個(gè)駝峰。”何飛指著一個(gè)相對(duì)較大的紅陶彩繪單峰駝介紹道，單峰駝的形象多出現(xiàn)在中亞、西亞的藝術(shù)中，而這尊單峰駝的出現(xiàn)無(wú)疑是文化交往的體現(xiàn)。“在各類(lèi)駱駝俑中，單峰駝出現(xiàn)得很少，像這尊保存完整、形體高大的單峰駝，更為珍貴”。何飛說(shuō)。
“這是我第一次密集地看到這么多生動(dòng)的駱駝俑和人俑，讓我對(duì)唐朝的絲路文明有了更深的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些文物好像又看到了唐朝熱鬧非凡的絲綢之路。”專(zhuān)程和朋友來(lái)到鄭州看展的游客王寧說(shuō)。
展品中，駱駝雖形態(tài)各異，但相同的是，每一只駱駝身上總會(huì)放著鼓鼓囊囊的貨物。
西去，滿(mǎn)載絲綢、茶葉、陶瓷等；東來(lái)，帶回的是玻璃、金銀器以及各類(lèi)文化。在展覽里，有降魔俑、天王俑、三彩釉陶捧經(jīng)幢獅，它們將佛教的威嚴(yán)、祆教的神秘、漢地的莊重融于一體；有三彩刻花穿帶壺，它是模仿波斯人金銀器的形制，用陶瓷制作而成。
一件特別的文物——三彩釉陶飛天，吸引了很多觀眾駐足。一般的飛天多見(jiàn)于敦煌壁畫(huà)，這件器物是飛天出現(xiàn)于陶瓷中的罕見(jiàn)例證，以陶瓷為載體實(shí)現(xiàn)了飛天三維化。
“絲綢之路帶來(lái)了各民族文化的融合，較為明顯地體現(xiàn)在陶瓷文化上。”中國(guó)古陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)任志錄介紹道，西方大量的金、銀、玻璃器隨絲綢之路進(jìn)入中國(guó)，在唐代演變出了帶有西方特色的瓶、碗、杯、壺的陶瓷器物，一直影響到現(xiàn)在，它的形成是絲綢之路交流融匯的結(jié)果。
“中華文化堅(jiān)持‘和而不同’理念，承認(rèn)文明多樣性、包容文明異質(zhì)性。”何飛說(shuō)，讓不同文明互相借鑒、和諧共處，這在當(dāng)今世界仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
此次展覽由鄭州大象陶瓷博物館、陜西唐三彩藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦，將持續(xù)至2025年12月12日，展覽期間還將舉辦一系列學(xué)術(shù)講座、文化體驗(yàn)等活動(dòng)。
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新華社鄭州7月14日電 題：唐朝陶瓷版“西游記”上新 聚焦“西去東來(lái)”絲路文明
新華社記者桂娟、王前慧
7月12日，“西游記——唐代陶瓷中的絲路文明”展在鄭州大象陶瓷博物館開(kāi)幕。推開(kāi)展廳大門(mén)，巨幅紅色展覽海報(bào)映入眼簾，百余件唐代的陶、瓷器展品帶領(lǐng)觀眾重返大唐絲路的輝煌歷史。
何謂“西游”？在這個(gè)展覽里，它是各式駱駝“西去東來(lái)”踩出的每一個(gè)腳印，是鼎盛大唐為不同地區(qū)商賈、僧侶、學(xué)者等搭建的“朋友圈”，是馱囊里琳瑯滿(mǎn)目的貿(mào)易之路。
“這次展覽以唐代陶瓷為載體，通過(guò)‘沙漠之舟’‘西域奇談’‘胡風(fēng)唐韻’三大篇章，全方位展現(xiàn)了唐代陶瓷中所蘊(yùn)含的絲路文明元素。”鄭州大象陶瓷博物館館長(zhǎng)何飛說(shuō)。
走進(jìn)展廳，形態(tài)各異的陶瓷駱駝吸引觀眾的注意，它們有的四腿直立，駝首上昂，像是不畏風(fēng)沙走在大漠里；有的曲跪在地，頸部上揚(yáng)嘶吼，像是剛剛歇腳或準(zhǔn)備啟程；亦有駱駝低頭飲水，或回首嘶鳴、人駝呼應(yīng)……它們是“沙漠之舟”，也是絲綢之路的標(biāo)志性符號(hào)，而每一尊栩栩如生的陶瓷駱駝身邊，幾乎總有一個(gè)牽駝的人俑，他們有漢人、胡人等，有胡人身穿漢服，也有漢人身著胡服、手拿胡瓶，不同的文明交融，影響著沿線(xiàn)國(guó)家人們的生活習(xí)慣、穿著打扮、科學(xué)技藝等。
“這只駱駝的不同之處，在于它只有一個(gè)駝峰。”何飛指著一個(gè)相對(duì)較大的紅陶彩繪單峰駝介紹道，單峰駝的形象多出現(xiàn)在中亞、西亞的藝術(shù)中，而這尊單峰駝的出現(xiàn)無(wú)疑是文化交往的體現(xiàn)。“在各類(lèi)駱駝俑中，單峰駝出現(xiàn)得很少，像這尊保存完整、形體高大的單峰駝，更為珍貴”。何飛說(shuō)。
“這是我第一次密集地看到這么多生動(dòng)的駱駝俑和人俑，讓我對(duì)唐朝的絲路文明有了更深的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些文物好像又看到了唐朝熱鬧非凡的絲綢之路。”專(zhuān)程和朋友來(lái)到鄭州看展的游客王寧說(shuō)。
展品中，駱駝雖形態(tài)各異，但相同的是，每一只駱駝身上總會(huì)放著鼓鼓囊囊的貨物。
西去，滿(mǎn)載絲綢、茶葉、陶瓷等；東來(lái)，帶回的是玻璃、金銀器以及各類(lèi)文化。在展覽里，有降魔俑、天王俑、三彩釉陶捧經(jīng)幢獅，它們將佛教的威嚴(yán)、祆教的神秘、漢地的莊重融于一體；有三彩刻花穿帶壺，它是模仿波斯人金銀器的形制，用陶瓷制作而成。
一件特別的文物——三彩釉陶飛天，吸引了很多觀眾駐足。一般的飛天多見(jiàn)于敦煌壁畫(huà)，這件器物是飛天出現(xiàn)于陶瓷中的罕見(jiàn)例證，以陶瓷為載體實(shí)現(xiàn)了飛天三維化。
“絲綢之路帶來(lái)了各民族文化的融合，較為明顯地體現(xiàn)在陶瓷文化上。”中國(guó)古陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)任志錄介紹道，西方大量的金、銀、玻璃器隨絲綢之路進(jìn)入中國(guó)，在唐代演變出了帶有西方特色的瓶、碗、杯、壺的陶瓷器物，一直影響到現(xiàn)在，它的形成是絲綢之路交流融匯的結(jié)果。
“中華文化堅(jiān)持‘和而不同’理念，承認(rèn)文明多樣性、包容文明異質(zhì)性。”何飛說(shuō)，讓不同文明互相借鑒、和諧共處，這在當(dāng)今世界仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
此次展覽由鄭州大象陶瓷博物館、陜西唐三彩藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦，將持續(xù)至2025年12月12日，展覽期間還將舉辦一系列學(xué)術(shù)講座、文化體驗(yàn)等活動(dòng)。
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