寫意中國探尋漢字起源丨河南登封嵩陽書院：書香古韻滋養厚土中原
更新時間：2023-2-23 21:44:38 來源：中國日報網
時政要聞
“一說起嵩高惟岳、峻極于天的嵩山，很多人會想到少林功夫，實際上嵩山不僅只有少林寺，還有文化底蘊深厚的書院。”2月22日上午，“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團來到嵩陽書院，實地感受已傳承千載而不絕的文化圣地。
高山仰止牌坊
歷史悠久、書香四溢的嵩陽書院位于河南登封，它背依嵩山峻極峰，隱于一山蒼翠之中，院內古柏參天，青磚灰瓦，古樸典雅。一踏進書院就能被濃郁的書香氣包圍，每一磚每一瓦都是歷史的年輪。
據了解，嵩陽書院自古是儒家學派活動的重要地區。書院因地處中岳嵩山之陽而得名，是中國古代高等學府，宋代程朱理學的發源地之一，也是中國古代“四大書院”之一。從五代后唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，在傳播中華民族文明和培養造就人才方面發揮了重要作用。
先圣殿前舉行拜師儀式
先圣殿、泮池、道統祠、藏書樓、碑林……嵩陽書院在古代并不是單純的一個院落，是由多個單體建筑群組合而成的，地域分布比較廣闊。從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循禮教的秩序。嵩陽書院也因其獨特的儒學教育建筑性質被稱為研究古建筑、教育以及儒家文化的“標本”。其中比較引人注目的一角，是院內廊房墻壁上鑲嵌的歷代文人墨客題字，其內容和書法各具特色。
“在嵩陽書院，碑刻是較成熟文字載體的最好證明。”登封市旅游服務中心副主任朱建平說，從倉頡造字的傳說到甲骨文的出土，我們見證了千年中國古文字的發展。在嵩陽書院，像行草、小篆、漢隸、唐楷、宋體等字體的碑刻就有2000多塊，這是對中國文字體系的證明，更能說明文字已經日趨成熟。譬如，唐宋時期儒生們在經典文學誦讀上，都是從這些文字中出發，在中國典籍里去傳承中華文化和中國意志。
“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中岳……”中岳嵩山成就了華夏對“中”的文化認同，書韻不絕的中國書院文化也聚落嵩山，形成了時代跨越近千年的“天地之中”歷史文化遺產。時代浪潮奔涌漲落，唯有書香墨氣的歷史文化底色，才能讓心中的詩和遠方如松似柏般傲然挺立。（圖片由王曉穎、馬紹坤授權使用）
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“一說起嵩高惟岳、峻極于天的嵩山，很多人會想到少林功夫，實際上嵩山不僅只有少林寺，還有文化底蘊深厚的書院。”2月22日上午，“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團來到嵩陽書院，實地感受已傳承千載而不絕的文化圣地。
高山仰止牌坊
歷史悠久、書香四溢的嵩陽書院位于河南登封，它背依嵩山峻極峰，隱于一山蒼翠之中，院內古柏參天，青磚灰瓦，古樸典雅。一踏進書院就能被濃郁的書香氣包圍，每一磚每一瓦都是歷史的年輪。
據了解，嵩陽書院自古是儒家學派活動的重要地區。書院因地處中岳嵩山之陽而得名，是中國古代高等學府，宋代程朱理學的發源地之一，也是中國古代“四大書院”之一。從五代后唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，在傳播中華民族文明和培養造就人才方面發揮了重要作用。
先圣殿前舉行拜師儀式
先圣殿、泮池、道統祠、藏書樓、碑林……嵩陽書院在古代并不是單純的一個院落，是由多個單體建筑群組合而成的，地域分布比較廣闊。從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循禮教的秩序。嵩陽書院也因其獨特的儒學教育建筑性質被稱為研究古建筑、教育以及儒家文化的“標本”。其中比較引人注目的一角，是院內廊房墻壁上鑲嵌的歷代文人墨客題字，其內容和書法各具特色。
“在嵩陽書院，碑刻是較成熟文字載體的最好證明。”登封市旅游服務中心副主任朱建平說，從倉頡造字的傳說到甲骨文的出土，我們見證了千年中國古文字的發展。在嵩陽書院，像行草、小篆、漢隸、唐楷、宋體等字體的碑刻就有2000多塊，這是對中國文字體系的證明，更能說明文字已經日趨成熟。譬如，唐宋時期儒生們在經典文學誦讀上，都是從這些文字中出發，在中國典籍里去傳承中華文化和中國意志。
“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中岳……”中岳嵩山成就了華夏對“中”的文化認同，書韻不絕的中國書院文化也聚落嵩山，形成了時代跨越近千年的“天地之中”歷史文化遺產。時代浪潮奔涌漲落，唯有書香墨氣的歷史文化底色，才能讓心中的詩和遠方如松似柏般傲然挺立。（圖片由王曉穎、馬紹坤授權使用）
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