“源”來如此丨3000年前河南是這樣“C位”出道的
更新時間：2023-7-31 20:43:37 來源：大河網
時政要聞
編者按：最早的“中國”是什么樣子？河南作為中華文明發展歷程的重要起源地，還有哪些不為人知的歷史故事？融媒專欄《“源”來如此》帶您沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述，從河南出發，感受華夏文化的獨特魅力！
大河網訊 在日常用語里，“中”代表一種承諾、帶著肯定和自信，千百年來，深深刻入河南人的文化基因。
如果從空間方位的角度來看，“中”，也意味著東西南北的匯聚，比如中部、中原，還有本期視頻的主角——“天地之中”。
作為一種宇宙觀，“天地之中”概念的形成，與古人對天地形態及其關系的認識有關。
先秦以前，中國人形成了自己對天地的獨特感知，也就是所謂的“天圓地方”。時人根據活動能力和行為半徑等生命體驗，斷定其范圍大小有限，因此大地存在中心，即“地中”。
古人對“地中”的探索和追求，一刻也沒有停歇。《史記》中提到，“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方”。公元前1037年，周公旦來到嵩山腳下，采用“測日影”的方法來尋找“地中”的具體位置。
周公測景臺，由唐代太史監南宮說，在周公測日影、定“地中”的基礎上修建而成，也是我國現存最早、保存最完好的天文觀測儀器。歷史上許多天文學家、歷法家都曾在這里進行過天文觀測活動，中國古代重要歷法，如大衍歷、授時歷等的制訂都與此處有關。
元代天文學家郭守敬，在周公測景臺的北邊，修建了高大宏偉的觀星臺，經過多年觀測與推算，頒布了當時世界上最先進的歷法——《授時歷》。
有研究指出，周公測景臺和觀星臺是“天地之中”宇宙觀形成的最直接、最具說服力的證據。而“天地之中”哲學思想，長期以來深刻影響著華夏民族的各項活動，并貫穿于中華民族的意識形態之中，成為中華民族大一統的文化根脈。
如今，古老而又年輕的河南，立于“天地之中”，站在了發展的新起點上。
2022年6月20日，隨著濟鄭高鐵濮陽至鄭州段建成通車，河南“米”字形高鐵網勾畫成形。“米”字形高鐵的鋪就，不僅帶來時空與觀念的巨變，更意味著交通樞紐優勢的再造、經濟版圖的重塑。
今天的河南，正努力在中部地區踔厲奮發、勇毅前行，譜寫新時代中原大地更加絢麗的篇章。
策劃：魏 劍 李 錚
統籌：李敬欣 張培君
執行：婁 恒 許會增 范 昭
文案：李東寶
影像/制作：馬紹坤
海報：胡瀚澤
特別鳴謝：中國天文博物院
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編者按：最早的“中國”是什么樣子？河南作為中華文明發展歷程的重要起源地，還有哪些不為人知的歷史故事？融媒專欄《“源”來如此》帶您沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述，從河南出發，感受華夏文化的獨特魅力！
大河網訊 在日常用語里，“中”代表一種承諾、帶著肯定和自信，千百年來，深深刻入河南人的文化基因。
如果從空間方位的角度來看，“中”，也意味著東西南北的匯聚，比如中部、中原，還有本期視頻的主角——“天地之中”。
作為一種宇宙觀，“天地之中”概念的形成，與古人對天地形態及其關系的認識有關。
先秦以前，中國人形成了自己對天地的獨特感知，也就是所謂的“天圓地方”。時人根據活動能力和行為半徑等生命體驗，斷定其范圍大小有限，因此大地存在中心，即“地中”。
古人對“地中”的探索和追求，一刻也沒有停歇。《史記》中提到，“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方”。公元前1037年，周公旦來到嵩山腳下，采用“測日影”的方法來尋找“地中”的具體位置。
周公測景臺，由唐代太史監南宮說，在周公測日影、定“地中”的基礎上修建而成，也是我國現存最早、保存最完好的天文觀測儀器。歷史上許多天文學家、歷法家都曾在這里進行過天文觀測活動，中國古代重要歷法，如大衍歷、授時歷等的制訂都與此處有關。
元代天文學家郭守敬，在周公測景臺的北邊，修建了高大宏偉的觀星臺，經過多年觀測與推算，頒布了當時世界上最先進的歷法——《授時歷》。
有研究指出，周公測景臺和觀星臺是“天地之中”宇宙觀形成的最直接、最具說服力的證據。而“天地之中”哲學思想，長期以來深刻影響著華夏民族的各項活動，并貫穿于中華民族的意識形態之中，成為中華民族大一統的文化根脈。
如今，古老而又年輕的河南，立于“天地之中”，站在了發展的新起點上。
2022年6月20日，隨著濟鄭高鐵濮陽至鄭州段建成通車，河南“米”字形高鐵網勾畫成形。“米”字形高鐵的鋪就，不僅帶來時空與觀念的巨變，更意味著交通樞紐優勢的再造、經濟版圖的重塑。
今天的河南，正努力在中部地區踔厲奮發、勇毅前行，譜寫新時代中原大地更加絢麗的篇章。
策劃：魏 劍 李 錚
統籌：李敬欣 張培君
執行：婁 恒 許會增 范 昭
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