“興文化工程”大型融媒報道丨兼容并濟 冶金推動文明起源與國家進程——專訪著名冶金考古學家、北京大學考古文博學院黨委書記陳建立
更新時間：2024-1-2 10:31:23 來源：河南日報
時政要聞
河南日報客戶端記者 張體義 胡春娜
第十五屆“黃河學”高層論壇暨黃河文明與國家治理學術研討會近期在河南大學舉行，著名冶金考古學家、北京大學考古文博學院黨委書記陳建立教授作了題為“銅資源與三代國家治理”的主旨報告。他從科技考古視角出發(fā)，根據田野調查和實驗室的數據解讀，揭示總結了中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體的歷史必然。在接受本報記者專訪時，陳建立詳細論述了以冶金為代表的手工業(yè)在中華文明起源發(fā)展中的重要地位，以及何以成為國家治理的重要組成部分。陳建立透露，他和河南省文物考古研究院等單位合作，目前在河南進行兩個大的冶金史項目研究。研究團隊經過長期的實地調查，已經在豫西山區(qū)、豫北太行山找到了諸多新線索。
創(chuàng)新體現在技術，更體現在制度
國之大事，在祀與戎。祭祀與戰(zhàn)爭，都與冶金密不可分。
婦好鸮尊。
夏商周三代文明中，國家祭祀的載體主要是青銅器。一般來講，青銅冶煉技術起源于西亞，傳入中原后進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成青銅文化高峰。中原地區(qū)的二里頭遺址、偃師商城、鄭州商城、洹北商城和殷墟等都邑均發(fā)現一定規(guī)模、且經嚴格控制的青銅生產作坊，表現出與其他地區(qū)不同的生產組織特征。
陳建立認為，研究二里頭遺址出土的青銅器，就能了解青銅器背后的生產技術、生產體系和流通體系，進而分析當時的社會制度。冶金生產是一個長鏈條的活動，涉及大量的人力和金屬物料資源，對這種復雜技術活動的管理足以體現社會的管理水平。青銅容器是社會禮儀制度的載體，因此對青銅容器的生產控制會更為嚴格，青銅容器的生產可以上升到國家層面的青銅工業(yè)管理。可以說，青銅冶鑄技術及以青銅器為載體的禮樂制度，對中華文明的起源和早期國家的形成起到非常重要的推動作用。如果說青銅催生了夏商周文明的誕生，那么鋼鐵則催生了秦漢帝國的建立，中國歷史上兩大社會階段的轉變，都和冶金技術有非常密切的聯系。
陳建立說，中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術上得到了充分體現。從科學上來講，中原的煉銅技術、煉鐵技術，不是中國從0到1的發(fā)明，而是外來的。外來技術傳到中國之后，中原先民根據自身技術的積累，對外來冶煉技術進行了革命性的創(chuàng)新和改造。這種創(chuàng)新在其他國家歷史或世界冶金史上都很少看到，這其實體現了中國人如何將外來技術與本土技術結合，用以滿足社會對這種技術的需要。青銅冶鑄技術以及生鐵冶煉和生鐵制鋼技術都體現了中國對外來技術或者外來文化的一種吸收、創(chuàng)新或者是再創(chuàng)造的過程，形成自己的體系又向外傳播，這種態(tài)勢到唐宋等歷史時期乃至今天一直如此。這種創(chuàng)新不僅體現在技術上，更關鍵的是體現在制度上。在西方，青銅器從來沒有像中國夏商周三代那樣作為國家禮制的載體。中國創(chuàng)新的手工業(yè)制度，其實是創(chuàng)新了一種從中央到地方的管理制度。這種管理制度的創(chuàng)新，一直影響到現在。
陳建立強調，中國對外來的技術、外來的文化，從來不是一味地排斥，而是真正積極地吸收。吸收不是簡單的吸收，而是和中國實際相結合的吸收、改造。
乳釘紋青銅爵。
冶金技術的本土化可能是在河南完成的
偃師二里頭遺址是夏代晚期都城遺址，這里出土的青銅容器，是我國目前發(fā)現年代最早的青銅禮器，器形多仿自二里頭文化時期的陶器，具有明顯的原創(chuàng)性特色。三門峽虢國墓地出土的玉柄鐵劍是河南博物院鎮(zhèn)院之寶之一，也是目前中原地區(qū)發(fā)現年代最早的人工冶鐵制品，被譽為“中華第一劍”。他們在中國冶金史上有什么樣的地位？
陳建立說，河南的冶金考古資源是非常豐富的。二里頭遺址出土了中國最早的青銅容器，青銅器冶鑄技術的本土化轉化，他認為是在河南完成的。以二里頭遺址青銅容器群為代表，這是冶金技術第一次本土化的完成之地。二里頭遺址是最早采用塊范法成批量鑄造青銅容器的地方，這是非常重大的發(fā)明。鄭州商城、殷墟的鑄銅作坊所反映的鑄造技術水平是當時中國最先進的。從青銅到鋼鐵，如果說鋼鐵技術的本土化是冶金技術第二次本土化完成的話，那么河南又是非常重要的完成之地。因為在河南、山西、陜西黃河金三角地帶發(fā)現了中原地區(qū)最早的一批鐵器。三門峽虢國墓地出土有目前中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品，就是河南博物院正在展出的玉柄鐵劍。虢國墓地出土的鐵器既有隕鐵，也有塊煉鐵，這代表了一種極為重要的轉變。而在山西曲沃曲村—天馬遺址發(fā)現的是中國乃至世界上最早的生鐵殘塊。這樣一來，在很短的時間內，在這個黃河金三角地帶陸續(xù)出土隕鐵、塊煉鐵和生鐵制品，完成了鋼鐵冶煉技術的本土化過程。古代冶鐵最為關鍵的就是如何改變生鐵的脆性，考古學家在洛陽發(fā)現了年代最早的生鐵退火制品。在鄭州的古滎和鞏義、南陽、魯山、泌陽等地發(fā)現了漢代的特大型煉鐵高爐，這些冶鐵遺址技術水平在當時是全國最高的，當然也是當時全世界最高的。
陳建立認為，河南大量冶金遺址非常重要，各種考古資源對于研究中華文明的起源發(fā)展以及國家的建立都是獨一無二的。文明起源研究中的一些國家級的重大課題由河南考古團隊來牽頭，比如夏文化研究、商文明的研究。解決夏文化的起源問題，河南那么好的材料可以做出非常出色的工作。
科技是推動考古學發(fā)展的核心動力
在記者參加的多次考古新發(fā)現交流匯報會上，科技考古是重點匯報的內容之一。有時候，也會遇到“材料正在排隊做科學檢測暫沒有出結果”的無奈場面。
陳建立說，現代考古學誕生之初，就借鑒了地質學的地層學和生物學的分類學，考古學從誕生的那一天起，就和自然科學密不可分。現代考古學傳入中國，以仰韶村遺址的發(fā)掘為代表，距今已經102年了，主持仰韶村遺址發(fā)掘的考古學家同時也是地質學家，當時參與的也有其他學科的學者。從這一點來看，中國考古學從誕生之日起，也與自然科學密不可分。20世紀20年代北京大學就成立了一個考古學會，在制定的考古學會章程里面說，用科學的方法來研究古代的遺存。當年北京大學研究所國學門考古學研究室成立的時候，除了研究歷史的一些學者參與，還呼吁物理、化學、生物、地質等學科的學者介入考古工作。
陳建立介紹，目前，科技介入了考古發(fā)掘研究的全過程。考古發(fā)掘現場是考古學研究的第一現場，考古資源是不可再生的，如果考古現場的信息不被第一時間正確地揭示、記錄或者完整采集的話，可能會對后期的研究工作產生很大的影響。現在的理念就是最大限度地發(fā)揮科學技術的作用，最大限度地去提取里面的各類信息。在文物保護方面，更離不開現代科技。現在考古學界對現代科技的引入是持開放態(tài)度的，在調查發(fā)掘過程中，很多考古學家都主動邀請科技考古專家介入，重大的研究成果無一不是科技專家和考古學家真誠合作的結果。但是也有一些不好的現象，個別掌握現代科技的專家，他們研究考古學問題，只相信自己的數據，不考慮實際情況，結果得出一些令人不可思議的闡釋。這就是考古學和科技考古“兩張皮”的問題，也是現代考古學需要繼續(xù)努力的地方。
陳建立強調，現代科技是推動考古學發(fā)展的關鍵推動力，但是，目前科技考古人才數量太少了，能夠推動中國科技考古工作的原始性創(chuàng)新也比較少，遠遠滿足不了需求，因此才出現了需要排隊做檢測的現象。
俯瞰鄭州商城國家考古遺址公園。這里曾發(fā)現一定規(guī)模的青銅生產作坊。河南日報客戶端記者 王延輝 攝
考古，要有人民的視野
近年來，考古遺址公園、各種類型的博物館成為文化旅游的熱點。在以鐵而建、因鋼而興的舞鋼市，有一家冶鐵文化博物館，這座博物館的建成開放，有陳建立教授團隊付出的心血與汗水。
陳建立說，幾年前他和學生在舞鋼進行了冶鐵遺址調查，他們一直堅持把調查研究成果用于幫助舞鋼市文化建設的理念。舞鋼市被中國民間文藝家協會命名為“中國冶鐵文化之都”，建設了冶鐵文化博物館，他們?yōu)椴┪镳^撰寫了展覽大綱。這個博物館雖然是縣級博物館，卻是國內為數不多的鋼鐵文化博物館，成為展示舞鋼文化的一個重要窗口。在這個過程中，他更加切身體會到“考古，要有人民的視野。”
陳建立認為，考古，一方面需要考古學家去調查、發(fā)掘、研究這些遺存，研究社會的發(fā)展規(guī)律，這是一個實實在在的學問。但是另一方面，如何讓老百姓明白這些學問、懂得其中的道理，就必須把研究成果進行轉化，向公眾傳播。傳播不能用高深的學術語言，必須通過科普演講、博物館展覽、數字技術等形式，讓文物“說話”，讓文物“活”起來。各地的考古機構發(fā)掘了那么多的重要遺址，出土那么多文物，但這些文物很多時候沒有真正發(fā)揮它的社會傳播價值。因此，建設考古遺址公園、考古遺址博物館是關鍵，也是未來發(fā)展的重點與方向。
陳建立建議，考古研究成果的價值還應該向國外傳播。從舊石器時代到新石器時代，一直到歷史時期的大量考古資料，真實地反映了中國的歷史。這些歷史不僅僅是人與人之間關系的一種物證，也是人與自然之間的一種物證，是我們國家治理體系的物證。把這種物證的規(guī)律性講清楚，就能把中國的發(fā)展道路講得更加細致、更加清楚。我們需要更多地走出去，利用好河南的文物、河南的考古材料去講好中國故事。
采訪中，記者向陳建立介紹了河南省啟動實施河南興文化工程文化研究工作，聚焦“今、古、人、事、物、書”6大研究板塊，在中原大地掀起新時代文化研究熱潮的情況。
陳建立說，這6個字非常關鍵。這是一個非常重要的文化工程，但不能操之過急，要抓住關鍵問題，扎扎實實地做基礎研究，做好制度性安排，讓學者們牢固樹立出精品的意識，這一點最為關鍵。學術研究要有科學精神，遵從科學規(guī)律，通過真正解決問題，培養(yǎng)一批人才，培養(yǎng)真正熱愛這個事業(yè)的人，長期扎實做下去。
科學家變成“考古咖”
陳建立是河南省虞城縣人，本科畢業(yè)于河南師范大學物理系，立志成為現代材料科學家的他為什么成了科技考古“大咖”？
陳建立說，他在河南師范大學物理系物理專業(yè)學習，畢業(yè)后報考北京科技大學的研究生，想考材料物理系，學現代材料。當時一起考上的有13名學生。北京科技大學柯俊院士時任中國科學技術史學會理事長，開創(chuàng)了利用現代儀器研究古代金屬文物，進行中國冶金史研究的新領域。在理工科大學，冶金史對青年學子的吸引力不是那么大，報考這方面研究生的人比較少，有時甚至招不到學生。學校對13名學生的檔案進行分析，有教授說“陳建立是師范大學畢業(yè)的，文科基礎應該好一點，讓他來做冶金史吧”，于是，他就讀了冶金史的研究生，開始漢代鋼鐵技術的研究。從1995年到現在，20多年來，他深刻體會到，用現代科技去研究文物，研究古代的出土材料，有很大的用武之地，也有很好的發(fā)展空間。
陳建立告訴記者，考古學本身就是一個多學科交叉的學科，考古學的研究對象通常是實物遺存，要發(fā)現遺存，挖掘和闡釋遺存蘊含的各類信息及價值，就必須用到以物質遺存為研究對象的現代科技手段。新時代考古需要更多的優(yōu)秀科技工作者介入，從事這項工作。他在北科大讀了碩士、博士，又在日本國立歷史民俗博物館做訪問學者，學習了新的技術。之后到了北京大學教學，今年正好是20年。一步步走下來，利用自己的物理學特長和金屬學特長來研究古代冶煉技術，在冶煉技術研究的基礎上，上升到對中華文明的研究，對他也是一個很大的提高。剛開始被選擇時他有些無奈，但是干的時間長了，對這個領域的研究已經成為發(fā)自內心的喜愛。
人物簡介
陳建立，河南虞城人，北京大學考古文博學院黨委書記、教授，國家社科基金重大項目和國家重點研發(fā)計劃項目首席專家，兼任國際冶金史大會執(zhí)委會委員、咨詢委員會秘書，中國科學技術史學會理事，中國考古學會理事，中國錢幣學會學術委員會委員，亞洲鑄造技術史學會中國分會副主席。主要從事冶金考古和定量考古學研究。完成國內20余省、自治區(qū)、直轄市的數百處礦冶遺址調查和冶金遺物的檢測工作，致力于現代科學技術在考古學與博物館學中的應用研究。出版專著《中國古代金屬冶鑄文明新探》，合著《漢晉中原及北方地區(qū)鋼鐵技術研究》《定量考古學》等6部；主編《商周青銅器的陶范鑄造技術研究》，發(fā)表學術論文230余篇。組織策劃“模范中國——商周青銅器的形制、技法與紋樣”“鋼鐵鑄文明——中國（舞鋼）冶鐵文化展”等多項展覽活動。參與的4項田野考古發(fā)掘項目入選全國十大考古新發(fā)現。(圖為河南日報社全媒體記者 李思豫 攝)
專家觀點
中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體是歷史必然。
青銅催生了夏商周文明的誕生，鋼鐵催生了秦漢國家的建立。
中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術上得到了充分體現。
科技是推動考古學發(fā)展的核心動力。
策劃：魏劍
執(zhí)行：方舟 溫小娟 張體義
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焦作網免責聲明： | |||||||
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河南日報客戶端記者 張體義 胡春娜
第十五屆“黃河學”高層論壇暨黃河文明與國家治理學術研討會近期在河南大學舉行，著名冶金考古學家、北京大學考古文博學院黨委書記陳建立教授作了題為“銅資源與三代國家治理”的主旨報告。他從科技考古視角出發(fā)，根據田野調查和實驗室的數據解讀，揭示總結了中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體的歷史必然。在接受本報記者專訪時，陳建立詳細論述了以冶金為代表的手工業(yè)在中華文明起源發(fā)展中的重要地位，以及何以成為國家治理的重要組成部分。陳建立透露，他和河南省文物考古研究院等單位合作，目前在河南進行兩個大的冶金史項目研究。研究團隊經過長期的實地調查，已經在豫西山區(qū)、豫北太行山找到了諸多新線索。
創(chuàng)新體現在技術，更體現在制度
國之大事，在祀與戎。祭祀與戰(zhàn)爭，都與冶金密不可分。
婦好鸮尊。
夏商周三代文明中，國家祭祀的載體主要是青銅器。一般來講，青銅冶煉技術起源于西亞，傳入中原后進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成青銅文化高峰。中原地區(qū)的二里頭遺址、偃師商城、鄭州商城、洹北商城和殷墟等都邑均發(fā)現一定規(guī)模、且經嚴格控制的青銅生產作坊，表現出與其他地區(qū)不同的生產組織特征。
陳建立認為，研究二里頭遺址出土的青銅器，就能了解青銅器背后的生產技術、生產體系和流通體系，進而分析當時的社會制度。冶金生產是一個長鏈條的活動，涉及大量的人力和金屬物料資源，對這種復雜技術活動的管理足以體現社會的管理水平。青銅容器是社會禮儀制度的載體，因此對青銅容器的生產控制會更為嚴格，青銅容器的生產可以上升到國家層面的青銅工業(yè)管理。可以說，青銅冶鑄技術及以青銅器為載體的禮樂制度，對中華文明的起源和早期國家的形成起到非常重要的推動作用。如果說青銅催生了夏商周文明的誕生，那么鋼鐵則催生了秦漢帝國的建立，中國歷史上兩大社會階段的轉變，都和冶金技術有非常密切的聯系。
陳建立說，中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術上得到了充分體現。從科學上來講，中原的煉銅技術、煉鐵技術，不是中國從0到1的發(fā)明，而是外來的。外來技術傳到中國之后，中原先民根據自身技術的積累，對外來冶煉技術進行了革命性的創(chuàng)新和改造。這種創(chuàng)新在其他國家歷史或世界冶金史上都很少看到，這其實體現了中國人如何將外來技術與本土技術結合，用以滿足社會對這種技術的需要。青銅冶鑄技術以及生鐵冶煉和生鐵制鋼技術都體現了中國對外來技術或者外來文化的一種吸收、創(chuàng)新或者是再創(chuàng)造的過程，形成自己的體系又向外傳播，這種態(tài)勢到唐宋等歷史時期乃至今天一直如此。這種創(chuàng)新不僅體現在技術上，更關鍵的是體現在制度上。在西方，青銅器從來沒有像中國夏商周三代那樣作為國家禮制的載體。中國創(chuàng)新的手工業(yè)制度，其實是創(chuàng)新了一種從中央到地方的管理制度。這種管理制度的創(chuàng)新，一直影響到現在。
陳建立強調，中國對外來的技術、外來的文化，從來不是一味地排斥，而是真正積極地吸收。吸收不是簡單的吸收，而是和中國實際相結合的吸收、改造。
乳釘紋青銅爵。
冶金技術的本土化可能是在河南完成的
偃師二里頭遺址是夏代晚期都城遺址，這里出土的青銅容器，是我國目前發(fā)現年代最早的青銅禮器，器形多仿自二里頭文化時期的陶器，具有明顯的原創(chuàng)性特色。三門峽虢國墓地出土的玉柄鐵劍是河南博物院鎮(zhèn)院之寶之一，也是目前中原地區(qū)發(fā)現年代最早的人工冶鐵制品，被譽為“中華第一劍”。他們在中國冶金史上有什么樣的地位？
陳建立說，河南的冶金考古資源是非常豐富的。二里頭遺址出土了中國最早的青銅容器，青銅器冶鑄技術的本土化轉化，他認為是在河南完成的。以二里頭遺址青銅容器群為代表，這是冶金技術第一次本土化的完成之地。二里頭遺址是最早采用塊范法成批量鑄造青銅容器的地方，這是非常重大的發(fā)明。鄭州商城、殷墟的鑄銅作坊所反映的鑄造技術水平是當時中國最先進的。從青銅到鋼鐵，如果說鋼鐵技術的本土化是冶金技術第二次本土化完成的話，那么河南又是非常重要的完成之地。因為在河南、山西、陜西黃河金三角地帶發(fā)現了中原地區(qū)最早的一批鐵器。三門峽虢國墓地出土有目前中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品，就是河南博物院正在展出的玉柄鐵劍。虢國墓地出土的鐵器既有隕鐵，也有塊煉鐵，這代表了一種極為重要的轉變。而在山西曲沃曲村—天馬遺址發(fā)現的是中國乃至世界上最早的生鐵殘塊。這樣一來，在很短的時間內，在這個黃河金三角地帶陸續(xù)出土隕鐵、塊煉鐵和生鐵制品，完成了鋼鐵冶煉技術的本土化過程。古代冶鐵最為關鍵的就是如何改變生鐵的脆性，考古學家在洛陽發(fā)現了年代最早的生鐵退火制品。在鄭州的古滎和鞏義、南陽、魯山、泌陽等地發(fā)現了漢代的特大型煉鐵高爐，這些冶鐵遺址技術水平在當時是全國最高的，當然也是當時全世界最高的。
陳建立認為，河南大量冶金遺址非常重要，各種考古資源對于研究中華文明的起源發(fā)展以及國家的建立都是獨一無二的。文明起源研究中的一些國家級的重大課題由河南考古團隊來牽頭，比如夏文化研究、商文明的研究。解決夏文化的起源問題，河南那么好的材料可以做出非常出色的工作。
科技是推動考古學發(fā)展的核心動力
在記者參加的多次考古新發(fā)現交流匯報會上，科技考古是重點匯報的內容之一。有時候，也會遇到“材料正在排隊做科學檢測暫沒有出結果”的無奈場面。
陳建立說，現代考古學誕生之初，就借鑒了地質學的地層學和生物學的分類學，考古學從誕生的那一天起，就和自然科學密不可分。現代考古學傳入中國，以仰韶村遺址的發(fā)掘為代表，距今已經102年了，主持仰韶村遺址發(fā)掘的考古學家同時也是地質學家，當時參與的也有其他學科的學者。從這一點來看，中國考古學從誕生之日起，也與自然科學密不可分。20世紀20年代北京大學就成立了一個考古學會，在制定的考古學會章程里面說，用科學的方法來研究古代的遺存。當年北京大學研究所國學門考古學研究室成立的時候，除了研究歷史的一些學者參與，還呼吁物理、化學、生物、地質等學科的學者介入考古工作。
陳建立介紹，目前，科技介入了考古發(fā)掘研究的全過程。考古發(fā)掘現場是考古學研究的第一現場，考古資源是不可再生的，如果考古現場的信息不被第一時間正確地揭示、記錄或者完整采集的話，可能會對后期的研究工作產生很大的影響。現在的理念就是最大限度地發(fā)揮科學技術的作用，最大限度地去提取里面的各類信息。在文物保護方面，更離不開現代科技。現在考古學界對現代科技的引入是持開放態(tài)度的，在調查發(fā)掘過程中，很多考古學家都主動邀請科技考古專家介入，重大的研究成果無一不是科技專家和考古學家真誠合作的結果。但是也有一些不好的現象，個別掌握現代科技的專家，他們研究考古學問題，只相信自己的數據，不考慮實際情況，結果得出一些令人不可思議的闡釋。這就是考古學和科技考古“兩張皮”的問題，也是現代考古學需要繼續(xù)努力的地方。
陳建立強調，現代科技是推動考古學發(fā)展的關鍵推動力，但是，目前科技考古人才數量太少了，能夠推動中國科技考古工作的原始性創(chuàng)新也比較少，遠遠滿足不了需求，因此才出現了需要排隊做檢測的現象。
俯瞰鄭州商城國家考古遺址公園。這里曾發(fā)現一定規(guī)模的青銅生產作坊。河南日報客戶端記者 王延輝 攝
考古，要有人民的視野
近年來，考古遺址公園、各種類型的博物館成為文化旅游的熱點。在以鐵而建、因鋼而興的舞鋼市，有一家冶鐵文化博物館，這座博物館的建成開放，有陳建立教授團隊付出的心血與汗水。
陳建立說，幾年前他和學生在舞鋼進行了冶鐵遺址調查，他們一直堅持把調查研究成果用于幫助舞鋼市文化建設的理念。舞鋼市被中國民間文藝家協會命名為“中國冶鐵文化之都”，建設了冶鐵文化博物館，他們?yōu)椴┪镳^撰寫了展覽大綱。這個博物館雖然是縣級博物館，卻是國內為數不多的鋼鐵文化博物館，成為展示舞鋼文化的一個重要窗口。在這個過程中，他更加切身體會到“考古，要有人民的視野。”
陳建立認為，考古，一方面需要考古學家去調查、發(fā)掘、研究這些遺存，研究社會的發(fā)展規(guī)律，這是一個實實在在的學問。但是另一方面，如何讓老百姓明白這些學問、懂得其中的道理，就必須把研究成果進行轉化，向公眾傳播。傳播不能用高深的學術語言，必須通過科普演講、博物館展覽、數字技術等形式，讓文物“說話”，讓文物“活”起來。各地的考古機構發(fā)掘了那么多的重要遺址，出土那么多文物，但這些文物很多時候沒有真正發(fā)揮它的社會傳播價值。因此，建設考古遺址公園、考古遺址博物館是關鍵，也是未來發(fā)展的重點與方向。
陳建立建議，考古研究成果的價值還應該向國外傳播。從舊石器時代到新石器時代，一直到歷史時期的大量考古資料，真實地反映了中國的歷史。這些歷史不僅僅是人與人之間關系的一種物證，也是人與自然之間的一種物證，是我們國家治理體系的物證。把這種物證的規(guī)律性講清楚，就能把中國的發(fā)展道路講得更加細致、更加清楚。我們需要更多地走出去，利用好河南的文物、河南的考古材料去講好中國故事。
采訪中，記者向陳建立介紹了河南省啟動實施河南興文化工程文化研究工作，聚焦“今、古、人、事、物、書”6大研究板塊，在中原大地掀起新時代文化研究熱潮的情況。
陳建立說，這6個字非常關鍵。這是一個非常重要的文化工程，但不能操之過急，要抓住關鍵問題，扎扎實實地做基礎研究，做好制度性安排，讓學者們牢固樹立出精品的意識，這一點最為關鍵。學術研究要有科學精神，遵從科學規(guī)律，通過真正解決問題，培養(yǎng)一批人才，培養(yǎng)真正熱愛這個事業(yè)的人，長期扎實做下去。
科學家變成“考古咖”
陳建立是河南省虞城縣人，本科畢業(yè)于河南師范大學物理系，立志成為現代材料科學家的他為什么成了科技考古“大咖”？
陳建立說，他在河南師范大學物理系物理專業(yè)學習，畢業(yè)后報考北京科技大學的研究生，想考材料物理系，學現代材料。當時一起考上的有13名學生。北京科技大學柯俊院士時任中國科學技術史學會理事長，開創(chuàng)了利用現代儀器研究古代金屬文物，進行中國冶金史研究的新領域。在理工科大學，冶金史對青年學子的吸引力不是那么大，報考這方面研究生的人比較少，有時甚至招不到學生。學校對13名學生的檔案進行分析，有教授說“陳建立是師范大學畢業(yè)的，文科基礎應該好一點，讓他來做冶金史吧”，于是，他就讀了冶金史的研究生，開始漢代鋼鐵技術的研究。從1995年到現在，20多年來，他深刻體會到，用現代科技去研究文物，研究古代的出土材料，有很大的用武之地，也有很好的發(fā)展空間。
陳建立告訴記者，考古學本身就是一個多學科交叉的學科，考古學的研究對象通常是實物遺存，要發(fā)現遺存，挖掘和闡釋遺存蘊含的各類信息及價值，就必須用到以物質遺存為研究對象的現代科技手段。新時代考古需要更多的優(yōu)秀科技工作者介入，從事這項工作。他在北科大讀了碩士、博士，又在日本國立歷史民俗博物館做訪問學者，學習了新的技術。之后到了北京大學教學，今年正好是20年。一步步走下來，利用自己的物理學特長和金屬學特長來研究古代冶煉技術，在冶煉技術研究的基礎上，上升到對中華文明的研究，對他也是一個很大的提高。剛開始被選擇時他有些無奈，但是干的時間長了，對這個領域的研究已經成為發(fā)自內心的喜愛。
人物簡介
陳建立，河南虞城人，北京大學考古文博學院黨委書記、教授，國家社科基金重大項目和國家重點研發(fā)計劃項目首席專家，兼任國際冶金史大會執(zhí)委會委員、咨詢委員會秘書，中國科學技術史學會理事，中國考古學會理事，中國錢幣學會學術委員會委員，亞洲鑄造技術史學會中國分會副主席。主要從事冶金考古和定量考古學研究。完成國內20余省、自治區(qū)、直轄市的數百處礦冶遺址調查和冶金遺物的檢測工作，致力于現代科學技術在考古學與博物館學中的應用研究。出版專著《中國古代金屬冶鑄文明新探》，合著《漢晉中原及北方地區(qū)鋼鐵技術研究》《定量考古學》等6部；主編《商周青銅器的陶范鑄造技術研究》，發(fā)表學術論文230余篇。組織策劃“模范中國——商周青銅器的形制、技法與紋樣”“鋼鐵鑄文明——中國（舞鋼）冶鐵文化展”等多項展覽活動。參與的4項田野考古發(fā)掘項目入選全國十大考古新發(fā)現。(圖為河南日報社全媒體記者 李思豫 攝)
專家觀點
中原地區(qū)選擇青銅器作為文明載體是歷史必然。
青銅催生了夏商周文明的誕生，鋼鐵催生了秦漢國家的建立。
中華文明的創(chuàng)新性、包容性在冶金技術上得到了充分體現。
科技是推動考古學發(fā)展的核心動力。
策劃：魏劍
執(zhí)行：方舟 溫小娟 張體義
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