豫博里的中國丨精靈古怪的楚風“神獸”，你愛了嗎
更新時間：2024-2-4 9:33:13 來源：河南日報客戶端
時政要聞
青銅神獸
所處年代：春秋晚期
器物規格：高48厘米，長46厘米，寬24.6厘米
出土地點：淅川徐家嶺9號楚墓出土
館藏單位：河南博物院
本報記者 溫小娟
“張口吐舌、牙齒鋒利、雙目圓睜，耳朵旁邊還插了一朵花，給人感覺又兇又萌。”
“通身的動物紋、云紋，且滿嵌綠松石，古人審美妥妥的‘高大上’啊。”
在河南博物院“丹淅吉金”展廳，瑰麗詭譎的青銅神獸總能吸引觀眾頻頻駐足圍觀。
“龍首、蛇頸、虎身、龜足、豹尾，這件出土于淅川縣徐家嶺楚國墓地的青銅器構思離奇古怪，渾身散發出浪蕩不羈的氣質，稱它為‘神獸’再合適不過了。”2月1日，講解員丁瑩給游客講起“神獸”的前世今生。
丁瑩說，1990年，南陽淅川徐家嶺楚國墓地9號墓出土了兩件青銅神獸，大小、造型、紋飾基本相同，但龍首外扭的方向相反，現分別藏于河南博物院和河南省文物考古研究院。由于它們外觀十分“討喜”，經常被“借調”出差亮相全國各地的大展。
青銅神獸龍首上六條龍形小獸盤繞向上，巧妙地構成了神獸的觸角；背部曲形架上站立一條龍形怪獸，遍布全身的龍鳳紋飾，以綠松石鑲嵌而成，充滿了楚人浪漫豐富的想象力。
在河南博物院副院長李琴看來，青銅神獸鑄造工藝尤為值得一贊。楚國匠人采用青銅分鑄法，分別澆鑄完成插座、怪獸、龍頭等多個部件，使其能從神獸主體造型上隨意拆下，又能重新組合起來，且不露絲毫痕跡。可謂既集先秦傳統鑄造工藝之大成，又獨具一格。
“神獸的鑄造除一部分工藝受中原青銅鑄造工藝的影響外，有的則是新的發明和創造，顯示了楚文化在形成過程對中原文化的吸收、改造、升華，具有兼容并蓄、博大精深之豐采。”李琴說，神獸頭上盤繞的小龍，是春秋中后期楚國先進的青銅鑄造工藝——失蠟法的創新與應用，使神獸的造型風格華麗靈動，有著與同時期中原器物完全不同的美感，使之成為一個歷史時代青銅器的杰出代表。
楚文化主要分布于今天的湖南、湖北、河南、安徽四省。河南是楚文化起源和發展的重要區域，尤其是淅川南部的丹江、淅水交匯一帶，是學界普遍認可的楚都“丹陽”所在之地。這里出土的青銅神獸、王子午升鼎、云紋銅禁等文物，是對楚地獨特的人文精神和創造性藝術思維的有力詮釋。
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青銅神獸
所處年代：春秋晚期
器物規格：高48厘米，長46厘米，寬24.6厘米
出土地點：淅川徐家嶺9號楚墓出土
館藏單位：河南博物院
本報記者 溫小娟
“張口吐舌、牙齒鋒利、雙目圓睜，耳朵旁邊還插了一朵花，給人感覺又兇又萌。”
“通身的動物紋、云紋，且滿嵌綠松石，古人審美妥妥的‘高大上’啊。”
在河南博物院“丹淅吉金”展廳，瑰麗詭譎的青銅神獸總能吸引觀眾頻頻駐足圍觀。
“龍首、蛇頸、虎身、龜足、豹尾，這件出土于淅川縣徐家嶺楚國墓地的青銅器構思離奇古怪，渾身散發出浪蕩不羈的氣質，稱它為‘神獸’再合適不過了。”2月1日，講解員丁瑩給游客講起“神獸”的前世今生。
丁瑩說，1990年，南陽淅川徐家嶺楚國墓地9號墓出土了兩件青銅神獸，大小、造型、紋飾基本相同，但龍首外扭的方向相反，現分別藏于河南博物院和河南省文物考古研究院。由于它們外觀十分“討喜”，經常被“借調”出差亮相全國各地的大展。
青銅神獸龍首上六條龍形小獸盤繞向上，巧妙地構成了神獸的觸角；背部曲形架上站立一條龍形怪獸，遍布全身的龍鳳紋飾，以綠松石鑲嵌而成，充滿了楚人浪漫豐富的想象力。
在河南博物院副院長李琴看來，青銅神獸鑄造工藝尤為值得一贊。楚國匠人采用青銅分鑄法，分別澆鑄完成插座、怪獸、龍頭等多個部件，使其能從神獸主體造型上隨意拆下，又能重新組合起來，且不露絲毫痕跡。可謂既集先秦傳統鑄造工藝之大成，又獨具一格。
“神獸的鑄造除一部分工藝受中原青銅鑄造工藝的影響外，有的則是新的發明和創造，顯示了楚文化在形成過程對中原文化的吸收、改造、升華，具有兼容并蓄、博大精深之豐采。”李琴說，神獸頭上盤繞的小龍，是春秋中后期楚國先進的青銅鑄造工藝——失蠟法的創新與應用，使神獸的造型風格華麗靈動，有著與同時期中原器物完全不同的美感，使之成為一個歷史時代青銅器的杰出代表。
楚文化主要分布于今天的湖南、湖北、河南、安徽四省。河南是楚文化起源和發展的重要區域，尤其是淅川南部的丹江、淅水交匯一帶，是學界普遍認可的楚都“丹陽”所在之地。這里出土的青銅神獸、王子午升鼎、云紋銅禁等文物，是對楚地獨特的人文精神和創造性藝術思維的有力詮釋。
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