何以中國 行走河南丨探訪隋唐洛陽城 隨手一拍就是神都“時裝周”
更新時間：2024/8/17 15:54:35 來源：大河網
時政要聞
大河網訊 “晴陽晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥。野綠全經朝雨洗，林紅半被暮云燒……”一千多年前，唐代詩人白居易登臨洛陽五鳳樓，吟誦出這首著名的《五鳳樓晚望》，五鳳樓正是如今洛陽地標性建筑應天門。
一千多年后的今天，8月16日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團來到隋唐洛陽城，登臨應天門，回望河洛之上的神都洛陽。
“萬宮之宮”深刻影響后世都城布局
“洛陽，地處河洛地區的中心，黃河與洛水在此交匯。”隋唐洛陽城講解員邢程陽向采訪團講述，自古以來，得天獨厚的水運條件使得洛陽形成了極具代表性的都城文化。
應天門
沿洛水自東向西，不足30公里的范圍內，分布著二里頭遺址、偃師商城遺址、周王城遺址、漢魏洛陽城遺址和隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址，人稱“五都貫洛”。
其中，隋唐洛陽城先后作為隋、唐、五代、北宋的都城或西京，歷時530年之久，是中國古代沿用時間最長的都城，是中國古代城市規劃和建筑技藝的巔峰，也是我國現存隋唐時期保存較為完整的大型古代城市遺址。
邢程陽介紹，整個城址包括宮城（紫微城）、皇城、外郭城、上陽宮等，全域47平方公里。按照“天人合一”的設計理念，皇宮紫微城象征天帝居所紫微宮，占地面積4.2平方公里，是隋唐洛陽城的核心，被譽為“萬宮之宮”，其平面布局、建筑形制奠定了中國宮城的基本格局，對后世都城布局產生深遠影響。
如今，隋唐洛陽城國家考古遺址公園在遺址的基礎上拔地而起，成為大遺址保護與城市發展和諧共處的一張新名片。
近年來，洛陽市積極探索大遺址保護新形態，力爭在全國率先打造國家遺址公園3.0版本，沿隋唐洛陽城中軸線從南向北謀劃并實施城市客廳、天街、天津橋、永泰門、宮城北區軸線、玄武門、九洲池（二期、三期）、研學露營主題公園等重點項目，著力打造獨具魅力的隋唐文化標識，叫響“盛世隋唐”品牌。
保護性復建重現“神都”洛陽的面貌
應天門是隋唐時期洛陽作為都城的重要見證之一，是隋唐洛陽城宮城——紫微城的正南門，也是中國古代規格最高的城門，在中國宮城建筑史上占有重要地位。
據了解，應天門始建于隋大業元年（公元605年），是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會等外朝大典的場所。
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”矗立在如今的隋唐應天門遺址博物館前，仿佛看到了67歲的武則天登基時，萬國使節來朝的場景。
“今天的應天門遺址博物館由清華大學教授郭黛姮主持設計，其外觀完全按照史書記載和遺址發掘證據進行恢復，在遺址之上進行保護性重建。”邢程陽說，隋唐洛陽城國家遺址公園中，還有高大恢宏的明堂、天堂。明堂，即“明政教之堂”，在歷代政治文化和宮殿建筑文化中具有重要地位，《木蘭辭》中就有“歸來見天子，天子坐明堂”的詩句。而天堂，則是武則天的御用禮佛堂。
天堂
夜幕下的天堂（右）、明堂（左）
在明堂內一層，透過玻璃能夠看到1300年前的明堂遺址層。該中心柱遺址是在1986年被考古專家發掘，根據考古學者推測，為宮殿中央的所在位置。
“盡管二者在戰亂中曾化為焦土，但經由考古發掘的保護性復建，使得今天我們能夠窺見神都洛陽曾經的面貌。”邢程陽說。
大遺址活化利用的文旅文創融合新品牌
在隋唐洛陽城國家遺址公園內，穿著漢服的工作人員是一道亮麗的風景線。
“我們員工穿漢服、行漢禮已經融入工作日常。”邢程陽告訴記者，從講解員到售票員，甚至保安、保潔，都有正裝、漢服兩套服裝。在重大節慶表演、團體游客接送時，行叉手禮對游客表示尊重也已成為常態。
游客穿漢服打卡
來洛陽穿一次漢服，是山東的劉同學和胡同學計劃已久的暑假必做清單，她們認為洛陽有著很強的包容性，包容每一個人根據自己的特色在這一天里成為某一個時期的“公主”，劉同學說：“非常喜歡今天的造型，希望回去后多在平臺上發發自己的感受，來宣傳漢服文化。”
近年來，隋唐洛陽城以打造“顛覆性創意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播”文旅新業態、著力塑造大遺址活化利用的文旅文創融合新品牌為導向，把優秀傳統文化進行現代化演繹，為觀眾打開了感受文化魅力的新窗口，成為廣受歡迎的網紅打卡地。
行走在隋唐洛陽城國家遺址公園，隨處可見身穿各式漢服盛裝、帶著精致妝容的游客。其中有不少以高大雄偉的應天門城樓為背景，面對手機翩翩起舞，油然而生一種“穿越感”。
千年時光流轉，氣勢恢宏的應天門、天堂、明堂成為跨越古今的古都地標，九洲池的靜影沉璧依然為城市帶來靈動色彩，昔日的盛唐氣象與當下的潮流都市和諧交融……
始建于公元605年的隋唐洛陽城，在1400多年后呈現出一幅“古今輝映、詩與遠方”的生動景象。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
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大河網訊 “晴陽晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥。野綠全經朝雨洗，林紅半被暮云燒……”一千多年前，唐代詩人白居易登臨洛陽五鳳樓，吟誦出這首著名的《五鳳樓晚望》，五鳳樓正是如今洛陽地標性建筑應天門。
一千多年后的今天，8月16日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團來到隋唐洛陽城，登臨應天門，回望河洛之上的神都洛陽。
“萬宮之宮”深刻影響后世都城布局
“洛陽，地處河洛地區的中心，黃河與洛水在此交匯。”隋唐洛陽城講解員邢程陽向采訪團講述，自古以來，得天獨厚的水運條件使得洛陽形成了極具代表性的都城文化。
應天門
沿洛水自東向西，不足30公里的范圍內，分布著二里頭遺址、偃師商城遺址、周王城遺址、漢魏洛陽城遺址和隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址，人稱“五都貫洛”。
其中，隋唐洛陽城先后作為隋、唐、五代、北宋的都城或西京，歷時530年之久，是中國古代沿用時間最長的都城，是中國古代城市規劃和建筑技藝的巔峰，也是我國現存隋唐時期保存較為完整的大型古代城市遺址。
邢程陽介紹，整個城址包括宮城（紫微城）、皇城、外郭城、上陽宮等，全域47平方公里。按照“天人合一”的設計理念，皇宮紫微城象征天帝居所紫微宮，占地面積4.2平方公里，是隋唐洛陽城的核心，被譽為“萬宮之宮”，其平面布局、建筑形制奠定了中國宮城的基本格局，對后世都城布局產生深遠影響。
如今，隋唐洛陽城國家考古遺址公園在遺址的基礎上拔地而起，成為大遺址保護與城市發展和諧共處的一張新名片。
近年來，洛陽市積極探索大遺址保護新形態，力爭在全國率先打造國家遺址公園3.0版本，沿隋唐洛陽城中軸線從南向北謀劃并實施城市客廳、天街、天津橋、永泰門、宮城北區軸線、玄武門、九洲池（二期、三期）、研學露營主題公園等重點項目，著力打造獨具魅力的隋唐文化標識，叫響“盛世隋唐”品牌。
保護性復建重現“神都”洛陽的面貌
應天門是隋唐時期洛陽作為都城的重要見證之一，是隋唐洛陽城宮城——紫微城的正南門，也是中國古代規格最高的城門，在中國宮城建筑史上占有重要地位。
據了解，應天門始建于隋大業元年（公元605年），是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會等外朝大典的場所。
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”矗立在如今的隋唐應天門遺址博物館前，仿佛看到了67歲的武則天登基時，萬國使節來朝的場景。
“今天的應天門遺址博物館由清華大學教授郭黛姮主持設計，其外觀完全按照史書記載和遺址發掘證據進行恢復，在遺址之上進行保護性重建。”邢程陽說，隋唐洛陽城國家遺址公園中，還有高大恢宏的明堂、天堂。明堂，即“明政教之堂”，在歷代政治文化和宮殿建筑文化中具有重要地位，《木蘭辭》中就有“歸來見天子，天子坐明堂”的詩句。而天堂，則是武則天的御用禮佛堂。
天堂
夜幕下的天堂（右）、明堂（左）
在明堂內一層，透過玻璃能夠看到1300年前的明堂遺址層。該中心柱遺址是在1986年被考古專家發掘，根據考古學者推測，為宮殿中央的所在位置。
“盡管二者在戰亂中曾化為焦土，但經由考古發掘的保護性復建，使得今天我們能夠窺見神都洛陽曾經的面貌。”邢程陽說。
大遺址活化利用的文旅文創融合新品牌
在隋唐洛陽城國家遺址公園內，穿著漢服的工作人員是一道亮麗的風景線。
“我們員工穿漢服、行漢禮已經融入工作日常。”邢程陽告訴記者，從講解員到售票員，甚至保安、保潔，都有正裝、漢服兩套服裝。在重大節慶表演、團體游客接送時，行叉手禮對游客表示尊重也已成為常態。
游客穿漢服打卡
來洛陽穿一次漢服，是山東的劉同學和胡同學計劃已久的暑假必做清單，她們認為洛陽有著很強的包容性，包容每一個人根據自己的特色在這一天里成為某一個時期的“公主”，劉同學說：“非常喜歡今天的造型，希望回去后多在平臺上發發自己的感受，來宣傳漢服文化。”
近年來，隋唐洛陽城以打造“顛覆性創意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播”文旅新業態、著力塑造大遺址活化利用的文旅文創融合新品牌為導向，把優秀傳統文化進行現代化演繹，為觀眾打開了感受文化魅力的新窗口，成為廣受歡迎的網紅打卡地。
行走在隋唐洛陽城國家遺址公園，隨處可見身穿各式漢服盛裝、帶著精致妝容的游客。其中有不少以高大雄偉的應天門城樓為背景，面對手機翩翩起舞，油然而生一種“穿越感”。
千年時光流轉，氣勢恢宏的應天門、天堂、明堂成為跨越古今的古都地標，九洲池的靜影沉璧依然為城市帶來靈動色彩，昔日的盛唐氣象與當下的潮流都市和諧交融……
始建于公元605年的隋唐洛陽城，在1400多年后呈現出一幅“古今輝映、詩與遠方”的生動景象。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
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