特別策劃丨萬(wàn)變不離其“中”
更新時(shí)間：2024/10/28 15:43:55 來(lái)源：大河網(wǎng)
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 時(shí)政要聞 > 正文 |
時(shí)政要聞
“爸爸媽媽為什么喜歡說(shuō)‘中’，和咱們‘中國(guó)人’的‘中’是一個(gè)意思嗎？”
“3000多年前的一天，商王帶領(lǐng)他的軍隊(duì)前往召塞巡視，隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟指明了行軍方向，車轔轔、馬蕭蕭，戰(zhàn)士們排兵布陣，浩浩蕩蕩地前行。”10月27日，網(wǎng)絡(luò)達(dá)人“小紅姥姥”在殷墟講解“中”字。
“‘中’字甲骨文的寫法像不像有飄帶的旗子？其實(shí)，‘中’字在最初指的是古代部落聚義、軍隊(duì)安營(yíng)扎寨的地方，后來(lái)引申為中間、中心的意思。”綠野草臺(tái)、鼎立大地、青銅裝裹，仲秋時(shí)節(jié)的洹水之濱熱鬧依舊，前來(lái)打卡殷墟博物館新館的游客絡(luò)繹不絕。
何以為“中”？透過(guò)“小紅姥姥”的講述，我們聽(tīng)到，幾千年歷史煙云，中華文明的燦爛和輝煌激發(fā)我們不斷叩問(wèn)“從哪里來(lái)、到哪里去”的深刻命題。
時(shí)光回溯到兩年前，2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到安陽(yáng)考察殷墟遺址，他說(shuō)：“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”
何以中國(guó)？尋跡河南，行走皆為課堂。
如此，一場(chǎng)名為“何以中國(guó) 行走河南”的相會(huì)自今年8月15日正式啟動(dòng)，帶領(lǐng)我們共同走過(guò)兼收并蓄的文脈千年，觸摸燦若群星的文化遺產(chǎn)，站在中華文明的歷史坐標(biāo)把握現(xiàn)實(shí)與未來(lái)——
9000年前，南方的稻作農(nóng)業(yè)和北方的粟作農(nóng)業(yè)在賈湖交匯，讓中原地區(qū)成了最初的農(nóng)業(yè)文明創(chuàng)新中心。逢豐收時(shí)節(jié)，賈湖先民用丹頂鶴尺骨制作成骨笛，在茫原曠野間，吹響了文明最初的樂(lè)章。
6000年前，一場(chǎng)史前藝術(shù)新浪潮影響大半個(gè)中國(guó)，“內(nèi)外兼修”的陶罐使得仰韶文化分布的中原地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)的文化中心。熱情奔放的“華夏之花”，就這樣照亮中華文明的誕生之路。此后的時(shí)間里，泥加入釉，經(jīng)火淬煉，由陶變瓷，“China”就這樣借絲綢之路乘風(fēng)破浪，流通寰宇。
3800年前，二里頭都城中心的車轍印見(jiàn)證著縝密規(guī)劃的城建智慧，彰顯著布局嚴(yán)整的藝術(shù)，記錄著大型都邑遺址的輝煌，城址林立的壯觀局面隨之矗立。
1400年前，一條以洛陽(yáng)為中心、北到涿郡、南到余杭的大運(yùn)河溝通南來(lái)北往，融合文化交流。絲綢之路和大運(yùn)河的完美交接，讓中原地區(qū)成了重要的交通樞紐。
從一條河到“空陸網(wǎng)海”四條絲綢之路疊加協(xié)同，如今的“中原腹地”更變身為“內(nèi)陸開(kāi)放高地”。
…… ……
鑒往知來(lái)，行之愈堅(jiān)。
回望歷史星河，“何以中國(guó)”的命題，核心在“中”。
因?yàn)椋惺侵性侵袊?guó)，是中華，是中正平和之道的集中體現(xiàn)，更是文明生生不息、綿延不絕的精神支撐。
策劃：張學(xué)文
統(tǒng)籌：張培君 劉磊
執(zhí)行：張磊 范昭 李淼
文案：朱麗文 董蕾
拍攝：馬紹坤 牧堃 李思豫 趙家奇 郭徽
后期：馬紹坤
制圖：張舒婷
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
“爸爸媽媽為什么喜歡說(shuō)‘中’，和咱們‘中國(guó)人’的‘中’是一個(gè)意思嗎？”
“3000多年前的一天，商王帶領(lǐng)他的軍隊(duì)前往召塞巡視，隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟指明了行軍方向，車轔轔、馬蕭蕭，戰(zhàn)士們排兵布陣，浩浩蕩蕩地前行。”10月27日，網(wǎng)絡(luò)達(dá)人“小紅姥姥”在殷墟講解“中”字。
“‘中’字甲骨文的寫法像不像有飄帶的旗子？其實(shí)，‘中’字在最初指的是古代部落聚義、軍隊(duì)安營(yíng)扎寨的地方，后來(lái)引申為中間、中心的意思。”綠野草臺(tái)、鼎立大地、青銅裝裹，仲秋時(shí)節(jié)的洹水之濱熱鬧依舊，前來(lái)打卡殷墟博物館新館的游客絡(luò)繹不絕。
何以為“中”？透過(guò)“小紅姥姥”的講述，我們聽(tīng)到，幾千年歷史煙云，中華文明的燦爛和輝煌激發(fā)我們不斷叩問(wèn)“從哪里來(lái)、到哪里去”的深刻命題。
時(shí)光回溯到兩年前，2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到安陽(yáng)考察殷墟遺址，他說(shuō)：“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”
何以中國(guó)？尋跡河南，行走皆為課堂。
如此，一場(chǎng)名為“何以中國(guó) 行走河南”的相會(huì)自今年8月15日正式啟動(dòng)，帶領(lǐng)我們共同走過(guò)兼收并蓄的文脈千年，觸摸燦若群星的文化遺產(chǎn)，站在中華文明的歷史坐標(biāo)把握現(xiàn)實(shí)與未來(lái)——
9000年前，南方的稻作農(nóng)業(yè)和北方的粟作農(nóng)業(yè)在賈湖交匯，讓中原地區(qū)成了最初的農(nóng)業(yè)文明創(chuàng)新中心。逢豐收時(shí)節(jié)，賈湖先民用丹頂鶴尺骨制作成骨笛，在茫原曠野間，吹響了文明最初的樂(lè)章。
6000年前，一場(chǎng)史前藝術(shù)新浪潮影響大半個(gè)中國(guó)，“內(nèi)外兼修”的陶罐使得仰韶文化分布的中原地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)的文化中心。熱情奔放的“華夏之花”，就這樣照亮中華文明的誕生之路。此后的時(shí)間里，泥加入釉，經(jīng)火淬煉，由陶變瓷，“China”就這樣借絲綢之路乘風(fēng)破浪，流通寰宇。
3800年前，二里頭都城中心的車轍印見(jiàn)證著縝密規(guī)劃的城建智慧，彰顯著布局嚴(yán)整的藝術(shù)，記錄著大型都邑遺址的輝煌，城址林立的壯觀局面隨之矗立。
1400年前，一條以洛陽(yáng)為中心、北到涿郡、南到余杭的大運(yùn)河溝通南來(lái)北往，融合文化交流。絲綢之路和大運(yùn)河的完美交接，讓中原地區(qū)成了重要的交通樞紐。
從一條河到“空陸網(wǎng)海”四條絲綢之路疊加協(xié)同，如今的“中原腹地”更變身為“內(nèi)陸開(kāi)放高地”。
…… ……
鑒往知來(lái)，行之愈堅(jiān)。
回望歷史星河，“何以中國(guó)”的命題，核心在“中”。
因?yàn)椋惺侵性侵袊?guó)，是中華，是中正平和之道的集中體現(xiàn)，更是文明生生不息、綿延不絕的精神支撐。
策劃：張學(xué)文
統(tǒng)籌：張培君 劉磊
執(zhí)行：張磊 范昭 李淼
文案：朱麗文 董蕾
拍攝：馬紹坤 牧堃 李思豫 趙家奇 郭徽
后期：馬紹坤
制圖：張舒婷
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
