西晉熨斗支架：原來古人是這樣熨燙衣服的
更新時間：2023-12-5 16:00:08 來源：焦作晚報
經典山陽
西晉熨斗支架。（焦作市博物館提供）
1972年，河北考古人員發掘了一件模樣奇怪的青銅器。該文物由兩部分組成：一部分狀似如今家家必備的“馬桶抽”，通高51.7厘米、底徑27厘米；另一部分狀似“大勺子”。由于條件受限，當時考古人員無法立即對其作出準確判斷。后來，他們才知道這是古人用來熨燙衣服的熨斗。“馬桶抽”是熨斗支架，“大勺子”是橫插在“馬桶抽”上的熨斗。使用時，古人先將炭火置于“大勺子”，待其達到一定溫度，再將其從“馬桶抽”上取下熨燙衣服。
后來，河北這件熨斗被評為國家一級文物。巧合的是，焦作市博物館也珍藏了一件西晉熨斗支架，其造型更加精致，裝飾更加美觀，極具生活情趣。
據市博物館工作人員介紹，這件西晉熨斗支架青銅質地，殘高38.7厘米、底徑4.8厘米，于1989年出土于解放區王褚街道嘉禾屯林場，修復前殘斷為兩截、底座缺失，通體表面礦化。拂去泥土和銹跡后，熨斗支架頂部現出形似小熊造型。小動物前肢伸出向前，蹲坐于支架頂端，兩眼炯炯有神，模樣憨態可掬。
一件精美的熨斗支架，折射古人對生活的精致追求。
我國古代使用熨斗的歷史十分悠久，商時已經出現，影視劇《封神榜》中的炮烙之刑，或由熨斗演化而來。據考證，中國古代的熨斗比外國發明的熨斗早了1600多年，是世界上第一個發明并使用熨斗的國家。西漢時期，熨斗已被普遍使用，直至明清。在此2000年間，熨斗和熨斗支架不斷被改進，越來越實用且精美。或是為了忘卻炮烙酷刑，古人依北斗之意將這件家常用具取名“熨斗”，有人也稱其為“金斗”“鈷鉧”。
《淮南王》一書記載：“炮烙始于斗。”該書又注：“斗，熨斗也。紂王見熨斗爛人手，遂作炮烙之刑。”宋高承《事物紀原·舟車帷幄部·熨斗》也引證晉人皇甫謐的《帝王世紀》：“紂欲作重刑，乃先作大熨斗，以火熨之，使之舉手輒爛，與妲己為戲笑。”
然而，中國人熱愛生活、摒棄暴力，久而久之，殘忍的炮烙之刑消失，人們只留下了創造美好生活的日常用具——熨斗，這不得不說是中國人的智慧。有人認為，湖南長沙馬王堆辛追夫人的苧麻織品的確用熨斗熨燙過，千年來，這件衣服依舊平整、華美，今人仍可從中窺探辛追夫人當年的容光。
晉代《杜預集》上寫道：“藥杵臼、澡盤、熨斗……皆民間之急用也。”晉人關于熨斗的記載還有《晉書·韓康伯傳》，其載：“母方為大绔，令康伯捉熨斗。康伯曰‘熨在斗中，兩柄尚熱’。”
唐柳宗元《永州八記》里有兩篇《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》，其涉及的地名里面還可以看到熨斗陂、熨斗鎮、熨斗臺、西熨斗街，都因熨斗而起。《隋書》記有李穆讓自己的兒子李渾入京，拿了熨斗作為信物給隋文帝，并說：“愿執威柄以熨安天下也。”表示自己不會叛變。聽罷，隋文帝大悅。
（記者 王瑋萱）
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西晉熨斗支架。（焦作市博物館提供）
1972年，河北考古人員發掘了一件模樣奇怪的青銅器。該文物由兩部分組成：一部分狀似如今家家必備的“馬桶抽”，通高51.7厘米、底徑27厘米；另一部分狀似“大勺子”。由于條件受限，當時考古人員無法立即對其作出準確判斷。后來，他們才知道這是古人用來熨燙衣服的熨斗。“馬桶抽”是熨斗支架，“大勺子”是橫插在“馬桶抽”上的熨斗。使用時，古人先將炭火置于“大勺子”，待其達到一定溫度，再將其從“馬桶抽”上取下熨燙衣服。
后來，河北這件熨斗被評為國家一級文物。巧合的是，焦作市博物館也珍藏了一件西晉熨斗支架，其造型更加精致，裝飾更加美觀，極具生活情趣。
據市博物館工作人員介紹，這件西晉熨斗支架青銅質地，殘高38.7厘米、底徑4.8厘米，于1989年出土于解放區王褚街道嘉禾屯林場，修復前殘斷為兩截、底座缺失，通體表面礦化。拂去泥土和銹跡后，熨斗支架頂部現出形似小熊造型。小動物前肢伸出向前，蹲坐于支架頂端，兩眼炯炯有神，模樣憨態可掬。
一件精美的熨斗支架，折射古人對生活的精致追求。
我國古代使用熨斗的歷史十分悠久，商時已經出現，影視劇《封神榜》中的炮烙之刑，或由熨斗演化而來。據考證，中國古代的熨斗比外國發明的熨斗早了1600多年，是世界上第一個發明并使用熨斗的國家。西漢時期，熨斗已被普遍使用，直至明清。在此2000年間，熨斗和熨斗支架不斷被改進，越來越實用且精美。或是為了忘卻炮烙酷刑，古人依北斗之意將這件家常用具取名“熨斗”，有人也稱其為“金斗”“鈷鉧”。
《淮南王》一書記載：“炮烙始于斗。”該書又注：“斗，熨斗也。紂王見熨斗爛人手，遂作炮烙之刑。”宋高承《事物紀原·舟車帷幄部·熨斗》也引證晉人皇甫謐的《帝王世紀》：“紂欲作重刑，乃先作大熨斗，以火熨之，使之舉手輒爛，與妲己為戲笑。”
然而，中國人熱愛生活、摒棄暴力，久而久之，殘忍的炮烙之刑消失，人們只留下了創造美好生活的日常用具——熨斗，這不得不說是中國人的智慧。有人認為，湖南長沙馬王堆辛追夫人的苧麻織品的確用熨斗熨燙過，千年來，這件衣服依舊平整、華美，今人仍可從中窺探辛追夫人當年的容光。
晉代《杜預集》上寫道：“藥杵臼、澡盤、熨斗……皆民間之急用也。”晉人關于熨斗的記載還有《晉書·韓康伯傳》，其載：“母方為大绔，令康伯捉熨斗。康伯曰‘熨在斗中，兩柄尚熱’。”
唐柳宗元《永州八記》里有兩篇《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》，其涉及的地名里面還可以看到熨斗陂、熨斗鎮、熨斗臺、西熨斗街，都因熨斗而起。《隋書》記有李穆讓自己的兒子李渾入京，拿了熨斗作為信物給隋文帝，并說：“愿執威柄以熨安天下也。”表示自己不會叛變。聽罷，隋文帝大悅。
（記者 王瑋萱）
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