中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義
更新時(shí)間：2021-6-16 10:22:45 來源：焦作日?qǐng)?bào)
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新聞專題制作
英國(guó)倫敦，大英博物館，1516年出版的莫爾的《烏托邦》一書靜靜躺在展柜里。同時(shí)留在這座博物館圖書閱覽室地板上的，是一位偉人厚重的足印。正是這位為人類解放事業(yè)奮斗終身的馬克思，將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而廣泛而深刻地影響了世界，也廣泛而深刻地改變了中國(guó)。
中國(guó)北京，人民大會(huì)堂，習(xí)近平總書記2016年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上向世界宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
數(shù)百年奔流激蕩。曾經(jīng)苦難深重，如今意氣昂揚(yáng)。在科學(xué)真理和崇高理想的指引下，中國(guó)大地發(fā)生歷史巨變，我們無比堅(jiān)定，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)！在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰的光芒熠熠閃爍，偉大的事業(yè)青春盎然，我們無比自豪，中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義！
（一）
走進(jìn)江蘇常州的瞿秋白紀(jì)念館，“我總想為大家辟一條光明的路”的誓言格外醒目。
中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百折不回的尋路者、大勇無畏的開路人，面對(duì)種種考驗(yàn)、重重難關(guān)，以愚公移山的堅(jiān)定、精衛(wèi)填海的奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條險(xiǎn)峻而壯麗、艱辛而寬廣的中國(guó)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民100年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。
這是一條在歷史洪流中扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)、書寫人間奇跡的奮斗之路。在“山重水復(fù)疑無路”的彷徨困頓中，馬克思主義給中國(guó)帶來“柳暗花明”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開展了以馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”的偉大實(shí)踐。為了推翻“三座大山”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，建立了新中國(guó)。為了改變一窮二白的落后面貌，我們建立起全新的社會(huì)主義制度，形成了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開啟了改革開放的偉大航程，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。面對(duì)民族復(fù)興和世界變局的交織激蕩，我們堅(jiān)定理想信念、保持戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，完善總體布局、確立戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。這是一條把人民放在最高位置，得民心、順民意、惠民利的初心之路。“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。”一代代共產(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把青春和生命、鮮血和汗水，傾注在這片可愛的土地。“小康路上一個(gè)都不能少”！為了讓幸福的陽光灑遍神州每一個(gè)角落，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國(guó)打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，25.5萬個(gè)駐村工作隊(duì)挺進(jìn)一線，近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、數(shù)百萬村干部?jī)A力奮戰(zhàn)，八年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列。這是黨、人民、民族的偉大光榮，是我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，標(biāo)志著中華民族向著共同富裕邁出了一大步。
這是一條在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索建設(shè)現(xiàn)代化的創(chuàng)造之路。現(xiàn)代化是世界近代以來的歷史潮流，也寄托著馬克思主義先驅(qū)對(duì)理想社會(huì)的期許。錯(cuò)失了工業(yè)革命機(jī)遇的中國(guó)，從所謂“天朝上國(guó)”跌落成任人宰割的“魚肉”。嚴(yán)復(fù)著《原強(qiáng)》《辟韓》，郭嵩燾著《使西紀(jì)程》，孫中山著《建國(guó)方略》，都見證著對(duì)現(xiàn)代化的希望和失望。只有中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，根除了帝國(guó)主義和封建主義的禍根，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的徹底改造，才為中國(guó)現(xiàn)代化提供了根本前提。從“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)到“三步走”戰(zhàn)略，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)……黨領(lǐng)導(dǎo)人民不但用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，而且探索開辟了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、全體人民共同富裕、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類社會(huì)發(fā)展提供了現(xiàn)代化的全新選擇。
這是一條始終保持革命精神、以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的鍛造之路。列寧指出：“無產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織，沒有別的武器。”把曾經(jīng)“一盤散沙”的中國(guó)凝聚起來，不能不依靠有理想、有紀(jì)律的馬克思主義政黨；為宏偉的目標(biāo)、艱巨的任務(wù)而奮斗，不能不保持黨的先進(jìn)性和純潔性、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。古田會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)、“兩個(gè)務(wù)必”、偉大工程和新的偉大工程……每到重大關(guān)頭，黨都指引著前進(jìn)的方向、擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民翻過一座又一座山，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的革命性鍛造引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)。“打鐵必須自身硬。”新時(shí)代共產(chǎn)黨人用決心和勇氣夯實(shí)了事業(yè)常青之基，用行動(dòng)回答了跳出“歷史周期率”的世紀(jì)之問！
2021年3月，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席根納季·久加諾夫在《真理報(bào)》撰文指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)證明，20世紀(jì)末社會(huì)主義的失利，并不是各種反共產(chǎn)主義者喜歡說的‘烏托邦社會(huì)主義計(jì)劃的失敗’……在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有能力應(yīng)對(duì)時(shí)代的一切挑戰(zhàn)，沿著建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路前進(jìn)”。
中國(guó)用鐵一般的事實(shí)宣告：歷史沒有終結(jié)也不會(huì)終結(jié)，社會(huì)主義生機(jī)蓬勃、前途無限！中國(guó)特色社會(huì)主義道路不但走得對(duì)、走得通，而且必將通往更加光明的未來！
（二）
馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并沒有結(jié)束真理，而是開啟了真理之書的扉頁(yè)。中國(guó)，以鮮活厚重的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)造，在科學(xué)社會(huì)主義這部巨著里寫下了屬于自己的不朽篇章。
——堅(jiān)守：中國(guó)從未背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則
馬克思、恩格斯曾對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作過科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎自然規(guī)律地改造和利用自然……這些構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。
百年崢嶸歲月，無論弱小還是強(qiáng)大，無論處于高潮還是遭遇挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體；堅(jiān)持勞動(dòng)光榮、按勞分配的社會(huì)主義分配原則；堅(jiān)持把人的價(jià)值放在第一位，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步……這些都在新的歷史條件下體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，賡續(xù)了社會(huì)主義的基因血脈。
——發(fā)展：中國(guó)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化
“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”只有發(fā)展馬克思主義，才能堅(jiān)持馬克思主義，這就是歷史的辯證法。
百年風(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟、進(jìn)行理論的創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論回答了“中國(guó)向何處去、社會(huì)主義向何處去”的歷史課題、時(shí)代之問。這些深深扎根于中國(guó)大地的思想成果，深刻影響著國(guó)家民族的前途命運(yùn)，極大改變著中國(guó)人民的精神面貌，社會(huì)主義參天大樹在世界東方根深葉茂。
——領(lǐng)航：引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義
“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器。”從現(xiàn)實(shí)的此岸通向夢(mèng)想的彼岸，從必然王國(guó)通向自由王國(guó)，必定依靠揭示客觀規(guī)律、洞察歷史大勢(shì)、回應(yīng)時(shí)代呼聲的科學(xué)理論。
百年大江奔流，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在當(dāng)今世界動(dòng)蕩變革的歷史變局之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀、理想的堅(jiān)守、開拓的勇毅，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)實(shí)踐的新革命、思想的新長(zhǎng)征，結(jié)出了飽含中國(guó)精神、時(shí)代精華的碩果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”“綠水青山就是金山銀山”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”……這些富有創(chuàng)見的思想、觀點(diǎn)和論斷，對(duì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性、時(shí)代性貢獻(xiàn)，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。
新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，使人們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，使科學(xué)社會(huì)主義釋放出具有強(qiáng)大說服力、感召力的真理光芒！
（三）
從莫爾筆下的“烏托邦”，到康帕內(nèi)拉書中的“太陽城”，從摩萊里苦心寫就的《自然法典》，到歐文身體力行的“新和諧公社”，從只存在了72天的巴黎公社，到世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，人類對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和制度形態(tài)的探索從未停止。中國(guó)在社會(huì)主義道路上的制度探索和實(shí)踐，成就了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把建立體現(xiàn)社會(huì)主義原則的制度作為追求。無論是互助合作運(yùn)動(dòng)還是工農(nóng)兵代表大會(huì)制度，無論是“三三制”還是“豆選法”，這些在革命根據(jù)地的早期實(shí)踐，都蘊(yùn)含著社會(huì)主義的制度因素和價(jià)值理念，為建立新型國(guó)家制度積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
新中國(guó)成立后，我們及時(shí)把成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度成果，使我國(guó)國(guó)家制度既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又符合中國(guó)的特殊國(guó)情。社會(huì)主義公有制、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等一系列制度逐步建立健全。
習(xí)近平總書記深刻指出：“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。”“只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”
進(jìn)入新時(shí)代，我們聚焦堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家制度建設(shè)“施工圖”恢弘展開。從黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會(huì)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等根本制度，到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度，再到不同領(lǐng)域具有創(chuàng)新性、支撐性的重要制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系層次分明、系統(tǒng)完備，各項(xiàng)制度更加成熟、更加定型，在國(guó)家治理中日益顯現(xiàn)出巨大的制度效能。
危機(jī)是制度的試金石。面對(duì)百年不遇的新冠肺炎疫情，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不惜一切代價(jià)阻斷疫情傳播鏈條，不惜一切代價(jià)搶救生命，僅用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，以最快速度研制出安全有效的疫苗，在壓力巨大的情況下確保了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，并為世界各國(guó)抗擊疫情提供了有力支持。中國(guó)速度、中國(guó)奇跡的背后，是人民至上、生命至上的社會(huì)主義價(jià)值理念，是同舟共濟(jì)、集中力量辦大事的制度優(yōu)越性，是心系世界人民安危福祉的國(guó)際主義精神！
德國(guó)政治家埃貢·克倫茨這樣評(píng)價(jià)：中國(guó)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球性危機(jī)的方式方法，展示了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。資本主義世界的舊藥方已經(jīng)不受歡迎，重心正在發(fā)生偏移。阿根廷學(xué)者馬塞洛·羅德里格斯這樣寫道：這場(chǎng)危機(jī)再次凸顯了兩種理念之爭(zhēng)，一種是資本主義，將所有社會(huì)關(guān)系都商品化，倡導(dǎo)消費(fèi)主義、個(gè)人主義、剝削和社會(huì)達(dá)爾文主義；另一種是社會(huì)主義，倡導(dǎo)健康、教育、文化等不是市場(chǎng)上可交易的商品，而是人民的權(quán)利。
在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，中國(guó)人民享受著前所未有的民主、自由和人權(quán)，感受著前所未有的獲得感、幸福感、安全感。中國(guó)制度和治理體系是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的偉大成就，矗立起人類制度文明和政治文明發(fā)展史上的一座豐碑！
（四）
“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”源自于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐……歷經(jīng)百年，中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)融入在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈，時(shí)刻形塑著億萬中國(guó)人的精神氣質(zhì)。
悠遠(yuǎn)的文明傳承是她的基因。今年3月22日，正在福建考察的習(xí)近平總書記來到朱熹園，語重心長(zhǎng)地指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”五千年文明的薪火相傳、生生不息，賦予了我們黨百折不撓的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌；中華文化特有的氣質(zhì)和稟賦，賦予了我們黨質(zhì)樸剛健、艱苦奮斗的寶貴品格；華夏先人對(duì)天下大同的追求向往，賦予了我們黨心系蒼生、天下為公的博大胸襟。凝結(jié)著人類思想精華的馬克思主義，激活了古老的華夏文明；歷史上唯一一個(gè)從未中斷的偉大文明，又為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展注入豐富的養(yǎng)分和深厚的動(dòng)力。
威武不屈的革命精神是她的本色。在一百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民開天辟地、改天換地、翻天覆地的進(jìn)程中，不但書寫了足以彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)，而且鑄就了可歌可泣、光照千秋的偉大精神。上海興業(yè)路的石庫(kù)門，嘉興南湖的紅船，井岡山麓的八角樓，長(zhǎng)征路上的大渡橋，大慶油田第一口油井，戈壁深處的“兩彈一星”科研基地，深圳的蓮花山，荊江大堤的抗洪紀(jì)念碑，汶川地震后建成的新城，舊貌換新顏的湘西十八洞村……這些早已不只是聞名中外的地理標(biāo)識(shí)，更已成為中華民族不甘落后、拼搏奮斗的精神圖騰。每當(dāng)風(fēng)雨來襲，每當(dāng)挑戰(zhàn)來臨，中國(guó)人民都在精神之旅中堅(jiān)定信心、鼓足勇氣，凝聚起眾志成城、一往無前的磅礴偉力。
社會(huì)主義不但要提高物質(zhì)生產(chǎn)力、也要提高精神生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一個(gè)重要目標(biāo)就是建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代的中國(guó)，黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣為弘揚(yáng)，文化體制改革扎實(shí)推進(jìn)，文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文明之花處處綻放。《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影訴說著家國(guó)的情懷，《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《山海情》等電視劇撥動(dòng)著人民的心弦，《不忘初心》《天耀中華》《沂蒙山》《大地頌歌》等主題作品傳揚(yáng)著時(shí)代的旋律，更有那一支支烏蘭牧騎活躍在邊疆草原，一支支文藝志愿小分隊(duì)扎根在工廠田間，一部部作品走出國(guó)門、走向世界……這一切，構(gòu)成了激蕩人心的時(shí)代協(xié)奏、感動(dòng)世界的中國(guó)交響。
這是人民蓬勃向上的中國(guó)，這是文化繁盛絢麗的中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，成為新時(shí)代中國(guó)屹立于世界民族之林的精神支柱，成為中華民族為人類貢獻(xiàn)的文明瑰寶！
五百年來，人類追求社會(huì)主義的路途上，有鮮花芬芳，也有荊棘密布。一百年來，中國(guó)人追求社會(huì)主義的歷程中，閃耀著光榮和夢(mèng)想，也充滿著奮斗和犧牲，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和英雄的中國(guó)人民從未退卻、從未動(dòng)搖。歷史雄辯地證明：中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義！
面向未來，中國(guó)必將為人類文明進(jìn)步、為世界社會(huì)主義發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，讓這個(gè)正義而充滿前途的事業(yè)迸發(fā)出更加奪目的光芒！
（新華社北京6月7日電）
宣 言
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英國(guó)倫敦，大英博物館，1516年出版的莫爾的《烏托邦》一書靜靜躺在展柜里。同時(shí)留在這座博物館圖書閱覽室地板上的，是一位偉人厚重的足印。正是這位為人類解放事業(yè)奮斗終身的馬克思，將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而廣泛而深刻地影響了世界，也廣泛而深刻地改變了中國(guó)。
中國(guó)北京，人民大會(huì)堂，習(xí)近平總書記2016年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上向世界宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
數(shù)百年奔流激蕩。曾經(jīng)苦難深重，如今意氣昂揚(yáng)。在科學(xué)真理和崇高理想的指引下，中國(guó)大地發(fā)生歷史巨變，我們無比堅(jiān)定，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)！在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰的光芒熠熠閃爍，偉大的事業(yè)青春盎然，我們無比自豪，中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義！
（一）
走進(jìn)江蘇常州的瞿秋白紀(jì)念館，“我總想為大家辟一條光明的路”的誓言格外醒目。
中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百折不回的尋路者、大勇無畏的開路人，面對(duì)種種考驗(yàn)、重重難關(guān)，以愚公移山的堅(jiān)定、精衛(wèi)填海的奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條險(xiǎn)峻而壯麗、艱辛而寬廣的中國(guó)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民100年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。
這是一條在歷史洪流中扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)、書寫人間奇跡的奮斗之路。在“山重水復(fù)疑無路”的彷徨困頓中，馬克思主義給中國(guó)帶來“柳暗花明”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開展了以馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”的偉大實(shí)踐。為了推翻“三座大山”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，建立了新中國(guó)。為了改變一窮二白的落后面貌，我們建立起全新的社會(huì)主義制度，形成了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開啟了改革開放的偉大航程，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。面對(duì)民族復(fù)興和世界變局的交織激蕩，我們堅(jiān)定理想信念、保持戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，完善總體布局、確立戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。這是一條把人民放在最高位置，得民心、順民意、惠民利的初心之路。“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。”一代代共產(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把青春和生命、鮮血和汗水，傾注在這片可愛的土地。“小康路上一個(gè)都不能少”！為了讓幸福的陽光灑遍神州每一個(gè)角落，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國(guó)打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，25.5萬個(gè)駐村工作隊(duì)挺進(jìn)一線，近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、數(shù)百萬村干部?jī)A力奮戰(zhàn)，八年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列。這是黨、人民、民族的偉大光榮，是我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，標(biāo)志著中華民族向著共同富裕邁出了一大步。
這是一條在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索建設(shè)現(xiàn)代化的創(chuàng)造之路。現(xiàn)代化是世界近代以來的歷史潮流，也寄托著馬克思主義先驅(qū)對(duì)理想社會(huì)的期許。錯(cuò)失了工業(yè)革命機(jī)遇的中國(guó)，從所謂“天朝上國(guó)”跌落成任人宰割的“魚肉”。嚴(yán)復(fù)著《原強(qiáng)》《辟韓》，郭嵩燾著《使西紀(jì)程》，孫中山著《建國(guó)方略》，都見證著對(duì)現(xiàn)代化的希望和失望。只有中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，根除了帝國(guó)主義和封建主義的禍根，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的徹底改造，才為中國(guó)現(xiàn)代化提供了根本前提。從“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)到“三步走”戰(zhàn)略，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)……黨領(lǐng)導(dǎo)人民不但用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，而且探索開辟了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、全體人民共同富裕、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類社會(huì)發(fā)展提供了現(xiàn)代化的全新選擇。
這是一條始終保持革命精神、以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的鍛造之路。列寧指出：“無產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織，沒有別的武器。”把曾經(jīng)“一盤散沙”的中國(guó)凝聚起來，不能不依靠有理想、有紀(jì)律的馬克思主義政黨；為宏偉的目標(biāo)、艱巨的任務(wù)而奮斗，不能不保持黨的先進(jìn)性和純潔性、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。古田會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)、“兩個(gè)務(wù)必”、偉大工程和新的偉大工程……每到重大關(guān)頭，黨都指引著前進(jìn)的方向、擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民翻過一座又一座山，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的革命性鍛造引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)。“打鐵必須自身硬。”新時(shí)代共產(chǎn)黨人用決心和勇氣夯實(shí)了事業(yè)常青之基，用行動(dòng)回答了跳出“歷史周期率”的世紀(jì)之問！
2021年3月，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席根納季·久加諾夫在《真理報(bào)》撰文指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)證明，20世紀(jì)末社會(huì)主義的失利，并不是各種反共產(chǎn)主義者喜歡說的‘烏托邦社會(huì)主義計(jì)劃的失敗’……在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有能力應(yīng)對(duì)時(shí)代的一切挑戰(zhàn)，沿著建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路前進(jìn)”。
中國(guó)用鐵一般的事實(shí)宣告：歷史沒有終結(jié)也不會(huì)終結(jié)，社會(huì)主義生機(jī)蓬勃、前途無限！中國(guó)特色社會(huì)主義道路不但走得對(duì)、走得通，而且必將通往更加光明的未來！
（二）
馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并沒有結(jié)束真理，而是開啟了真理之書的扉頁(yè)。中國(guó)，以鮮活厚重的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)造，在科學(xué)社會(huì)主義這部巨著里寫下了屬于自己的不朽篇章。
——堅(jiān)守：中國(guó)從未背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則
馬克思、恩格斯曾對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作過科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎自然規(guī)律地改造和利用自然……這些構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。
百年崢嶸歲月，無論弱小還是強(qiáng)大，無論處于高潮還是遭遇挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體；堅(jiān)持勞動(dòng)光榮、按勞分配的社會(huì)主義分配原則；堅(jiān)持把人的價(jià)值放在第一位，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步……這些都在新的歷史條件下體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，賡續(xù)了社會(huì)主義的基因血脈。
——發(fā)展：中國(guó)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化
“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”只有發(fā)展馬克思主義，才能堅(jiān)持馬克思主義，這就是歷史的辯證法。
百年風(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟、進(jìn)行理論的創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論回答了“中國(guó)向何處去、社會(huì)主義向何處去”的歷史課題、時(shí)代之問。這些深深扎根于中國(guó)大地的思想成果，深刻影響著國(guó)家民族的前途命運(yùn)，極大改變著中國(guó)人民的精神面貌，社會(huì)主義參天大樹在世界東方根深葉茂。
——領(lǐng)航：引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義
“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器。”從現(xiàn)實(shí)的此岸通向夢(mèng)想的彼岸，從必然王國(guó)通向自由王國(guó)，必定依靠揭示客觀規(guī)律、洞察歷史大勢(shì)、回應(yīng)時(shí)代呼聲的科學(xué)理論。
百年大江奔流，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在當(dāng)今世界動(dòng)蕩變革的歷史變局之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀、理想的堅(jiān)守、開拓的勇毅，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)實(shí)踐的新革命、思想的新長(zhǎng)征，結(jié)出了飽含中國(guó)精神、時(shí)代精華的碩果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”“綠水青山就是金山銀山”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”……這些富有創(chuàng)見的思想、觀點(diǎn)和論斷，對(duì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性、時(shí)代性貢獻(xiàn)，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。
新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，使人們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，使科學(xué)社會(huì)主義釋放出具有強(qiáng)大說服力、感召力的真理光芒！
（三）
從莫爾筆下的“烏托邦”，到康帕內(nèi)拉書中的“太陽城”，從摩萊里苦心寫就的《自然法典》，到歐文身體力行的“新和諧公社”，從只存在了72天的巴黎公社，到世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，人類對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和制度形態(tài)的探索從未停止。中國(guó)在社會(huì)主義道路上的制度探索和實(shí)踐，成就了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把建立體現(xiàn)社會(huì)主義原則的制度作為追求。無論是互助合作運(yùn)動(dòng)還是工農(nóng)兵代表大會(huì)制度，無論是“三三制”還是“豆選法”，這些在革命根據(jù)地的早期實(shí)踐，都蘊(yùn)含著社會(huì)主義的制度因素和價(jià)值理念，為建立新型國(guó)家制度積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
新中國(guó)成立后，我們及時(shí)把成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度成果，使我國(guó)國(guó)家制度既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又符合中國(guó)的特殊國(guó)情。社會(huì)主義公有制、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等一系列制度逐步建立健全。
習(xí)近平總書記深刻指出：“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。”“只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”
進(jìn)入新時(shí)代，我們聚焦堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家制度建設(shè)“施工圖”恢弘展開。從黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會(huì)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等根本制度，到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度，再到不同領(lǐng)域具有創(chuàng)新性、支撐性的重要制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系層次分明、系統(tǒng)完備，各項(xiàng)制度更加成熟、更加定型，在國(guó)家治理中日益顯現(xiàn)出巨大的制度效能。
危機(jī)是制度的試金石。面對(duì)百年不遇的新冠肺炎疫情，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不惜一切代價(jià)阻斷疫情傳播鏈條，不惜一切代價(jià)搶救生命，僅用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，以最快速度研制出安全有效的疫苗，在壓力巨大的情況下確保了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，并為世界各國(guó)抗擊疫情提供了有力支持。中國(guó)速度、中國(guó)奇跡的背后，是人民至上、生命至上的社會(huì)主義價(jià)值理念，是同舟共濟(jì)、集中力量辦大事的制度優(yōu)越性，是心系世界人民安危福祉的國(guó)際主義精神！
德國(guó)政治家埃貢·克倫茨這樣評(píng)價(jià)：中國(guó)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球性危機(jī)的方式方法，展示了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。資本主義世界的舊藥方已經(jīng)不受歡迎，重心正在發(fā)生偏移。阿根廷學(xué)者馬塞洛·羅德里格斯這樣寫道：這場(chǎng)危機(jī)再次凸顯了兩種理念之爭(zhēng)，一種是資本主義，將所有社會(huì)關(guān)系都商品化，倡導(dǎo)消費(fèi)主義、個(gè)人主義、剝削和社會(huì)達(dá)爾文主義；另一種是社會(huì)主義，倡導(dǎo)健康、教育、文化等不是市場(chǎng)上可交易的商品，而是人民的權(quán)利。
在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，中國(guó)人民享受著前所未有的民主、自由和人權(quán)，感受著前所未有的獲得感、幸福感、安全感。中國(guó)制度和治理體系是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的偉大成就，矗立起人類制度文明和政治文明發(fā)展史上的一座豐碑！
（四）
“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”源自于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐……歷經(jīng)百年，中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)融入在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈，時(shí)刻形塑著億萬中國(guó)人的精神氣質(zhì)。
悠遠(yuǎn)的文明傳承是她的基因。今年3月22日，正在福建考察的習(xí)近平總書記來到朱熹園，語重心長(zhǎng)地指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”五千年文明的薪火相傳、生生不息，賦予了我們黨百折不撓的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌；中華文化特有的氣質(zhì)和稟賦，賦予了我們黨質(zhì)樸剛健、艱苦奮斗的寶貴品格；華夏先人對(duì)天下大同的追求向往，賦予了我們黨心系蒼生、天下為公的博大胸襟。凝結(jié)著人類思想精華的馬克思主義，激活了古老的華夏文明；歷史上唯一一個(gè)從未中斷的偉大文明，又為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展注入豐富的養(yǎng)分和深厚的動(dòng)力。
威武不屈的革命精神是她的本色。在一百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民開天辟地、改天換地、翻天覆地的進(jìn)程中，不但書寫了足以彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)，而且鑄就了可歌可泣、光照千秋的偉大精神。上海興業(yè)路的石庫(kù)門，嘉興南湖的紅船，井岡山麓的八角樓，長(zhǎng)征路上的大渡橋，大慶油田第一口油井，戈壁深處的“兩彈一星”科研基地，深圳的蓮花山，荊江大堤的抗洪紀(jì)念碑，汶川地震后建成的新城，舊貌換新顏的湘西十八洞村……這些早已不只是聞名中外的地理標(biāo)識(shí)，更已成為中華民族不甘落后、拼搏奮斗的精神圖騰。每當(dāng)風(fēng)雨來襲，每當(dāng)挑戰(zhàn)來臨，中國(guó)人民都在精神之旅中堅(jiān)定信心、鼓足勇氣，凝聚起眾志成城、一往無前的磅礴偉力。
社會(huì)主義不但要提高物質(zhì)生產(chǎn)力、也要提高精神生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一個(gè)重要目標(biāo)就是建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代的中國(guó)，黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣為弘揚(yáng)，文化體制改革扎實(shí)推進(jìn)，文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文明之花處處綻放。《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影訴說著家國(guó)的情懷，《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《山海情》等電視劇撥動(dòng)著人民的心弦，《不忘初心》《天耀中華》《沂蒙山》《大地頌歌》等主題作品傳揚(yáng)著時(shí)代的旋律，更有那一支支烏蘭牧騎活躍在邊疆草原，一支支文藝志愿小分隊(duì)扎根在工廠田間，一部部作品走出國(guó)門、走向世界……這一切，構(gòu)成了激蕩人心的時(shí)代協(xié)奏、感動(dòng)世界的中國(guó)交響。
這是人民蓬勃向上的中國(guó)，這是文化繁盛絢麗的中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，成為新時(shí)代中國(guó)屹立于世界民族之林的精神支柱，成為中華民族為人類貢獻(xiàn)的文明瑰寶！
五百年來，人類追求社會(huì)主義的路途上，有鮮花芬芳，也有荊棘密布。一百年來，中國(guó)人追求社會(huì)主義的歷程中，閃耀著光榮和夢(mèng)想，也充滿著奮斗和犧牲，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和英雄的中國(guó)人民從未退卻、從未動(dòng)搖。歷史雄辯地證明：中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義！
面向未來，中國(guó)必將為人類文明進(jìn)步、為世界社會(huì)主義發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，讓這個(gè)正義而充滿前途的事業(yè)迸發(fā)出更加奪目的光芒！
（新華社北京6月7日電）
宣 言
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