習(xí)近平總書(shū)記用典中的河南元素
——在河南重要講話(huà)中的用典賞析
——在河南重要講話(huà)中的用典賞析
更新時(shí)間：2022-7-6 15:33:07 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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習(xí)近平總書(shū)記用典的河南元素，既有在河南重要講話(huà)中的用典，又有關(guān)聯(lián)河南歷史名人的用典，還有關(guān)聯(lián)河南地域地理的用典。這里僅就習(xí)近平總書(shū)記在河南重要講話(huà)中的用典進(jìn)行歸類(lèi)歸納，與大家共享共勉。
習(xí)近平總書(shū)記在河南蘭考
2014年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)》引用的典故依次有：
“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”出自唐代李世民《帝范》，是李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻(xiàn)。意思是以上等為目標(biāo)，只能取得中等的效果；以中等為目標(biāo)，只能取得下等的效果。提示人們，無(wú)論是做事還是學(xué)習(xí)，都要放寬眼界、提高標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
“知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力。”出自《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷二十一》。意思是知道自己有缺點(diǎn)，就要抓緊改正，最重要的是立說(shuō)立行、知錯(cuò)即改、馬上就改。
“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。”出自諸葛亮的《論交》。意思是因?yàn)闄?quán)勢(shì)和利益而進(jìn)行的交往，是難以持久的。警示領(lǐng)導(dǎo)干部：在處理人際關(guān)系和人情問(wèn)題上，要真誠(chéng)待人、樂(lè)于助人，不搞“人一闊臉就變”那一套。
“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。”出自隋朝王通《中說(shuō)·禮樂(lè)篇》：“子曰：‘以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也。’”意思是以權(quán)勢(shì)交友的，權(quán)勢(shì)失去了，交情隨之?dāng)嘟^；以利益交友的，利益窮盡了，交情亦隨之結(jié)束。警示領(lǐng)導(dǎo)干部：在處理人際關(guān)系和人情問(wèn)題上，要講黨性、講原則，堅(jiān)持按黨紀(jì)國(guó)法、政策制度辦事，不搞“關(guān)系學(xué)”那一套。
“千里之堤，潰于蟻穴。”語(yǔ)出《韓非子》與《淮南子》。意思是不注意小事則會(huì)釀成大禍或不注意小事則會(huì)造成嚴(yán)重的損失。警示黨員、干部：一個(gè)人腐敗墮落，往往是從貪占小便宜開(kāi)始的。
“從善如登，從惡如崩。”語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。意思是向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。警示黨員、干部：思想的口子一旦打開(kāi)，那就可能一瀉千里，要努力做到慎獨(dú)慎初慎微。
“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”語(yǔ)出清朝張伯行《禁止饋送檄》。意思是“一絲一粒”雖小，卻牽涉我的名節(jié)；“一厘一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對(duì)百姓寬待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的為人便一文不值。警示黨員、干部：要堅(jiān)持廉潔奉公的做人原則與道德操守。
“與民共其樂(lè)者，人必憂(yōu)其憂(yōu)；與民同其安者，人必拯其危。”語(yǔ)出陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)》。意思是與百姓共享快樂(lè)的，百姓必定能為其分憂(yōu)；與百姓共享安定的，百姓也一定能救其危難。警示黨員、干部：必須傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，堅(jiān)持全程開(kāi)門(mén)聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)門(mén)查擺問(wèn)題，開(kāi)門(mén)整改落實(shí)，開(kāi)門(mén)訂立制度，開(kāi)門(mén)換新風(fēng)。
除此之外，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中既有“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”（語(yǔ)出《孟子·告子下》，在第一個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的提醒，又有“生命不息，奮斗不止”（語(yǔ)出希臘托馬斯·卡萊爾，在第二個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的號(hào)召；既有“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”（語(yǔ)出《道德經(jīng)》第七十三章，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的警告，又有“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”（語(yǔ)出《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的勸勉；既有“頭上三尺有神靈”（語(yǔ)出民間俗語(yǔ)，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的規(guī)矩約束，又有“春宵一刻值千金”（語(yǔ)出蘇軾《春宵》，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的腐敗警示；既有“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”（語(yǔ)出陸游《病起書(shū)懷》，在第一個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，又有“敢教日月?lián)Q新天”（語(yǔ)出毛澤東《七律·到韶山》，在第二個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的精神信仰。
習(xí)近平總書(shū)記在河南鄭州
2019年9月18日，習(xí)近平總書(shū)記于河南鄭州《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》中指出：“禹之決瀆也，因水以為師。”出自西漢時(shí)期的《淮南子·原道訓(xùn)》。意思是說(shuō)，大禹之所以能治水成功，就是因?yàn)樗朴诳偨Y(jié)水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，能夠因勢(shì)利導(dǎo)治理洪水。習(xí)近平總書(shū)記引用此名句旨在強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，更加注重保護(hù)和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，不能犯急躁病、大干快上，必須堅(jiān)決摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（語(yǔ)出李白《將進(jìn)酒》）曾何等壯觀，如今要花費(fèi)很大力氣才能保持黃河不斷流。蔣介石下令扒決鄭州北側(cè)花園口大堤，造成黃泛區(qū)饑荒連年，可以用“百里不見(jiàn)炊煙起，唯有黃沙撲空城”來(lái)形容。“黃河寧，天下平。”從某種意義上講，中華民族治理黃河的歷史也是一部治國(guó)史。問(wèn)題的表象在黃河，根子在流域。治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。
習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，非一日之功。要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，既要謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，又要干在當(dāng)下，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，讓黃河造福人民、造福子孫后代。這正是“確保高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南”的重要要求。
習(xí)近平總書(shū)記在河南南陽(yáng)
據(jù)《瞭望》2021年第20期報(bào)道，2021年5月14日上午，習(xí)近平總書(shū)記在河南省南陽(yáng)市主持召開(kāi)推進(jìn)南水北調(diào)后續(xù)工程高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)：“南水北調(diào)工程事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉。”“南水北調(diào)工程是重大戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施，功在當(dāng)代，利在千秋。要從守護(hù)生命線的政治高度，切實(shí)維護(hù)南水北調(diào)工程安全、供水安全、水質(zhì)安全。”“天一生水”。習(xí)近平總書(shū)記看的是水，更是生活、生產(chǎn)、生態(tài)“三位一體”高質(zhì)量發(fā)展的活水源頭。“天一生水”出自《河圖》《洛書(shū)》，《易經(jīng)》《尚書(shū)》都有引用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，水是生存之本、文明之源。自古以來(lái)，我國(guó)基本水情一直是夏汛冬枯、北缺南豐，水資源時(shí)空分布極不均衡。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了大規(guī)模水利工程建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)水災(zāi)害防治、水資源節(jié)約、水生態(tài)保護(hù)修復(fù)、水環(huán)境治理，建成了一批跨流域跨區(qū)域重大引調(diào)水工程。南水北調(diào)是跨流域跨區(qū)域配置水資源的骨干工程。南水北調(diào)東線、中線一期主體工程建成通水以來(lái)，已累計(jì)調(diào)水400多億立方米，直接受益人口達(dá)1.2億人，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，黨中央關(guān)于南水北調(diào)工程的決策是完全正確的。這正是“確保高水平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化河南”的重要要求。
總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)在講話(huà)中，蘊(yùn)含在典故里，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。
（范沁河）
（原載于6月29日大河網(wǎng)，作者為中共焦作市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任、副教授）
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習(xí)近平總書(shū)記用典的河南元素，既有在河南重要講話(huà)中的用典，又有關(guān)聯(lián)河南歷史名人的用典，還有關(guān)聯(lián)河南地域地理的用典。這里僅就習(xí)近平總書(shū)記在河南重要講話(huà)中的用典進(jìn)行歸類(lèi)歸納，與大家共享共勉。
習(xí)近平總書(shū)記在河南蘭考
2014年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)》引用的典故依次有：
“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”出自唐代李世民《帝范》，是李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻(xiàn)。意思是以上等為目標(biāo)，只能取得中等的效果；以中等為目標(biāo)，只能取得下等的效果。提示人們，無(wú)論是做事還是學(xué)習(xí)，都要放寬眼界、提高標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
“知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力。”出自《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷二十一》。意思是知道自己有缺點(diǎn)，就要抓緊改正，最重要的是立說(shuō)立行、知錯(cuò)即改、馬上就改。
“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。”出自諸葛亮的《論交》。意思是因?yàn)闄?quán)勢(shì)和利益而進(jìn)行的交往，是難以持久的。警示領(lǐng)導(dǎo)干部：在處理人際關(guān)系和人情問(wèn)題上，要真誠(chéng)待人、樂(lè)于助人，不搞“人一闊臉就變”那一套。
“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。”出自隋朝王通《中說(shuō)·禮樂(lè)篇》：“子曰：‘以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也。’”意思是以權(quán)勢(shì)交友的，權(quán)勢(shì)失去了，交情隨之?dāng)嘟^；以利益交友的，利益窮盡了，交情亦隨之結(jié)束。警示領(lǐng)導(dǎo)干部：在處理人際關(guān)系和人情問(wèn)題上，要講黨性、講原則，堅(jiān)持按黨紀(jì)國(guó)法、政策制度辦事，不搞“關(guān)系學(xué)”那一套。
“千里之堤，潰于蟻穴。”語(yǔ)出《韓非子》與《淮南子》。意思是不注意小事則會(huì)釀成大禍或不注意小事則會(huì)造成嚴(yán)重的損失。警示黨員、干部：一個(gè)人腐敗墮落，往往是從貪占小便宜開(kāi)始的。
“從善如登，從惡如崩。”語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。意思是向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。警示黨員、干部：思想的口子一旦打開(kāi)，那就可能一瀉千里，要努力做到慎獨(dú)慎初慎微。
“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”語(yǔ)出清朝張伯行《禁止饋送檄》。意思是“一絲一粒”雖小，卻牽涉我的名節(jié)；“一厘一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對(duì)百姓寬待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的為人便一文不值。警示黨員、干部：要堅(jiān)持廉潔奉公的做人原則與道德操守。
“與民共其樂(lè)者，人必憂(yōu)其憂(yōu)；與民同其安者，人必拯其危。”語(yǔ)出陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)》。意思是與百姓共享快樂(lè)的，百姓必定能為其分憂(yōu)；與百姓共享安定的，百姓也一定能救其危難。警示黨員、干部：必須傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，堅(jiān)持全程開(kāi)門(mén)聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)門(mén)查擺問(wèn)題，開(kāi)門(mén)整改落實(shí)，開(kāi)門(mén)訂立制度，開(kāi)門(mén)換新風(fēng)。
除此之外，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中既有“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”（語(yǔ)出《孟子·告子下》，在第一個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的提醒，又有“生命不息，奮斗不止”（語(yǔ)出希臘托馬斯·卡萊爾，在第二個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的號(hào)召；既有“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”（語(yǔ)出《道德經(jīng)》第七十三章，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的警告，又有“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”（語(yǔ)出《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的勸勉；既有“頭上三尺有神靈”（語(yǔ)出民間俗語(yǔ)，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的規(guī)矩約束，又有“春宵一刻值千金”（語(yǔ)出蘇軾《春宵》，在第三個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的腐敗警示；既有“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”（語(yǔ)出陸游《病起書(shū)懷》，在第一個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，又有“敢教日月?lián)Q新天”（語(yǔ)出毛澤東《七律·到韶山》，在第二個(gè)“準(zhǔn)確把握”中使用）的精神信仰。
習(xí)近平總書(shū)記在河南鄭州
2019年9月18日，習(xí)近平總書(shū)記于河南鄭州《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》中指出：“禹之決瀆也，因水以為師。”出自西漢時(shí)期的《淮南子·原道訓(xùn)》。意思是說(shuō)，大禹之所以能治水成功，就是因?yàn)樗朴诳偨Y(jié)水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，能夠因勢(shì)利導(dǎo)治理洪水。習(xí)近平總書(shū)記引用此名句旨在強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，更加注重保護(hù)和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，不能犯急躁病、大干快上，必須堅(jiān)決摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（語(yǔ)出李白《將進(jìn)酒》）曾何等壯觀，如今要花費(fèi)很大力氣才能保持黃河不斷流。蔣介石下令扒決鄭州北側(cè)花園口大堤，造成黃泛區(qū)饑荒連年，可以用“百里不見(jiàn)炊煙起，唯有黃沙撲空城”來(lái)形容。“黃河寧，天下平。”從某種意義上講，中華民族治理黃河的歷史也是一部治國(guó)史。問(wèn)題的表象在黃河，根子在流域。治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。
習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，非一日之功。要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，既要謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，又要干在當(dāng)下，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，讓黃河造福人民、造福子孫后代。這正是“確保高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南”的重要要求。
習(xí)近平總書(shū)記在河南南陽(yáng)
據(jù)《瞭望》2021年第20期報(bào)道，2021年5月14日上午，習(xí)近平總書(shū)記在河南省南陽(yáng)市主持召開(kāi)推進(jìn)南水北調(diào)后續(xù)工程高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)：“南水北調(diào)工程事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉。”“南水北調(diào)工程是重大戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施，功在當(dāng)代，利在千秋。要從守護(hù)生命線的政治高度，切實(shí)維護(hù)南水北調(diào)工程安全、供水安全、水質(zhì)安全。”“天一生水”。習(xí)近平總書(shū)記看的是水，更是生活、生產(chǎn)、生態(tài)“三位一體”高質(zhì)量發(fā)展的活水源頭。“天一生水”出自《河圖》《洛書(shū)》，《易經(jīng)》《尚書(shū)》都有引用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，水是生存之本、文明之源。自古以來(lái)，我國(guó)基本水情一直是夏汛冬枯、北缺南豐，水資源時(shí)空分布極不均衡。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了大規(guī)模水利工程建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)水災(zāi)害防治、水資源節(jié)約、水生態(tài)保護(hù)修復(fù)、水環(huán)境治理，建成了一批跨流域跨區(qū)域重大引調(diào)水工程。南水北調(diào)是跨流域跨區(qū)域配置水資源的骨干工程。南水北調(diào)東線、中線一期主體工程建成通水以來(lái)，已累計(jì)調(diào)水400多億立方米，直接受益人口達(dá)1.2億人，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，黨中央關(guān)于南水北調(diào)工程的決策是完全正確的。這正是“確保高水平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化河南”的重要要求。
總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)在講話(huà)中，蘊(yùn)含在典故里，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。
（范沁河）
（原載于6月29日大河網(wǎng)，作者為中共焦作市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任、副教授）
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