馬克思主義唯物論中的辯證思想
□賀雨生
□賀雨生
更新時間：2022-7-20 15:25:36 來源：焦作日報
新聞專題制作
學哲學用哲學，用先進的理論武裝頭腦，充分發揮干部的主觀能動性，用理論指導實踐，為社會主義現代化建設服務。這里，談談馬克思主義哲學唯物論中所體現的辯證思想，以幫助大家加深理解馬克思主義哲學的整體統一性。
全部哲學，特別是近代哲學爭論的焦點是思維與存在的關系問題。思維與存在的關系問題分兩個方面：一方面，思維與存在誰是第一性的問題，凡是認為存在是思維的反映、思維是第一性的屬于唯心論學派，凡是認為思維是派生的、存在是第一性的屬于唯物論學派；另一方面，思維與存在有沒有統一性的問題，也就是說我們的思維能不能認識現實世界的問題。這一問題的回答形成了可知論和不可知論，但絕大多數哲學家作了肯定的回答。馬克思主義的唯物論闡述了世界的物質統一性原理。世界是多樣的，又是統一的，世界的統一性在于它的物質性，物質世界的統一，它是多樣性的統一。物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學是各部分內在統一有機聯系的科學理論體系，在馬克思主義哲學基本問題上貫穿著辯證法思想。
首先，辯證法的兩大總特征是普遍聯系和永恒發展。世界的物質統一性原理蘊含著聯系和發展的觀點。統一性就意味著區別和聯系。統一性指物質和意識這兩大類不同的現象在本源性上的一致性。當對物質和意識進行區別時，隱含著二者天然的統一和聯系。統一就是聯系。正像恩格斯所說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”列寧關于物質的定義，不僅從物質本身的特性來界定，而且從物質和意識之間的聯系來鑒定。關于意識的含義也正是通過與物質的聯系來揭示，關于物質和意識的相互作用及兩種不同作用的性質也正屬于聯系的范疇。
辯證法的另一大特征是永恒發展。馬克思主義哲學主張世界的物質統一性，也正是從發展的觀點來闡述和論證的。物質是從萬事萬物的聯系、運動、變化中歸納出來、抽象出來的，指出意識的產生發展是自然界和人類社會長期發展進化的產物。關于世界物質統一性的原理，是人們認識長期發展的成果。恩格斯說：“世界的真正統一性在于它的物質性，而這種物質性不是由魔術師的三兩句話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續的發展所證明的。”證明仍然歸結到發展里面。
對立統一規律又叫矛盾規律（毛澤東稱為矛盾法則），是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法認為，任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的發展。對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。物質和意識在辯證法的語境中不正是一對矛盾嗎？講二者的差別和統一不正是講二者的矛盾關系和矛盾運動嗎？
由上所述可見，在哲學基本問題上體現著辯證法思想。這有助于進一步理解馬克思主義哲學貫通統一的內涵，有利于學好、運用好馬克思主義哲學。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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學哲學用哲學，用先進的理論武裝頭腦，充分發揮干部的主觀能動性，用理論指導實踐，為社會主義現代化建設服務。這里，談談馬克思主義哲學唯物論中所體現的辯證思想，以幫助大家加深理解馬克思主義哲學的整體統一性。
全部哲學，特別是近代哲學爭論的焦點是思維與存在的關系問題。思維與存在的關系問題分兩個方面：一方面，思維與存在誰是第一性的問題，凡是認為存在是思維的反映、思維是第一性的屬于唯心論學派，凡是認為思維是派生的、存在是第一性的屬于唯物論學派；另一方面，思維與存在有沒有統一性的問題，也就是說我們的思維能不能認識現實世界的問題。這一問題的回答形成了可知論和不可知論，但絕大多數哲學家作了肯定的回答。馬克思主義的唯物論闡述了世界的物質統一性原理。世界是多樣的，又是統一的，世界的統一性在于它的物質性，物質世界的統一，它是多樣性的統一。物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學是各部分內在統一有機聯系的科學理論體系，在馬克思主義哲學基本問題上貫穿著辯證法思想。
首先，辯證法的兩大總特征是普遍聯系和永恒發展。世界的物質統一性原理蘊含著聯系和發展的觀點。統一性就意味著區別和聯系。統一性指物質和意識這兩大類不同的現象在本源性上的一致性。當對物質和意識進行區別時，隱含著二者天然的統一和聯系。統一就是聯系。正像恩格斯所說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”列寧關于物質的定義，不僅從物質本身的特性來界定，而且從物質和意識之間的聯系來鑒定。關于意識的含義也正是通過與物質的聯系來揭示，關于物質和意識的相互作用及兩種不同作用的性質也正屬于聯系的范疇。
辯證法的另一大特征是永恒發展。馬克思主義哲學主張世界的物質統一性，也正是從發展的觀點來闡述和論證的。物質是從萬事萬物的聯系、運動、變化中歸納出來、抽象出來的，指出意識的產生發展是自然界和人類社會長期發展進化的產物。關于世界物質統一性的原理，是人們認識長期發展的成果。恩格斯說：“世界的真正統一性在于它的物質性，而這種物質性不是由魔術師的三兩句話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續的發展所證明的。”證明仍然歸結到發展里面。
對立統一規律又叫矛盾規律（毛澤東稱為矛盾法則），是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法認為，任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的發展。對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。物質和意識在辯證法的語境中不正是一對矛盾嗎？講二者的差別和統一不正是講二者的矛盾關系和矛盾運動嗎？
由上所述可見，在哲學基本問題上體現著辯證法思想。這有助于進一步理解馬克思主義哲學貫通統一的內涵，有利于學好、運用好馬克思主義哲學。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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