發(fā)揚歷史主動精神 推進中國式現(xiàn)代化
陳留根 李藝蕾
陳留根 李藝蕾
更新時間：2023-2-23 10:19:23 來源：焦作日報
新聞專題制作
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，發(fā)揚歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動精神持續(xù)推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國人民以前所未有的歷史主動精神書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史。歷史主動精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財富，是深入開拓中國式現(xiàn)代化的強大精神動力。在新征程上，我們要繼續(xù)發(fā)揚歷史主動精神，推進中國式現(xiàn)代化深入發(fā)展。
準確把握歷史主動精神的深刻內(nèi)涵。馬克思主義認為，人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。同時，馬克思主義認為，人類歷史發(fā)展的最終結(jié)果，“又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”。總體而言，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。就是說，人是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，既受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，又憑借自己的實踐活動創(chuàng)造了歷史。因此，習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進。”這里講到的就是歷史主動精神。
推進中國式現(xiàn)代化必須發(fā)揚歷史主動精神。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”這既明確指出了中國共產(chǎn)黨新時代的中心任務(wù)，又突出強調(diào)了實現(xiàn)中心任務(wù)的手段和途徑。
首先，這是由中國式現(xiàn)代化的獨特特征決定的。中國式現(xiàn)代化不僅具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更是基于中國國情的現(xiàn)代化，具有鮮明的中國特色、獨特特征，即中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這意味著中國式現(xiàn)代化面臨著更大的挑戰(zhàn)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須發(fā)揚歷史主動精神，發(fā)揚全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上。
其次，這是由推進中國式現(xiàn)代化面臨的國內(nèi)國際局勢決定的。一方面，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，國與國之間的競爭加劇。同時，世紀疫情影響疊加，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，世界進入新的動蕩變革期。另一方面，中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，我們更有信心更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。但我們要清醒地認識到，目前我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益各級調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機制障礙的艱巨性、進行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有的。因此，推進中國式現(xiàn)代化必須發(fā)揚歷史主動精神，必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
最后，這是由中國式現(xiàn)代化獨特的歷史使命決定的。中國式現(xiàn)代化既是中國的，也是世界的。從理論上說，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了人類歷史上現(xiàn)代化理論的話語體系創(chuàng)新，超越了以西方現(xiàn)代化為模板的現(xiàn)代化話語體系。這必然招致西方媒體、政客的抹黑，我們有責(zé)任、有義務(wù)加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系、學(xué)術(shù)體系，發(fā)揮中國式現(xiàn)代化在國際社會的話語傳播力和影響力，占領(lǐng)真理和道義的“制高點”。從實踐上講，中國式現(xiàn)代化立足中國國情，關(guān)照人類社會發(fā)展，展現(xiàn)了科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的勃勃生機，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化的成功既是馬克思主義行、中國化時代化馬克思主義行的絕佳證明，又為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。我們要發(fā)揚歷史主動精神，堅定信心、銳意進取，主動識變應(yīng)變求變，主動防范化解風(fēng)險，以中國式現(xiàn)代化成就彰顯“桃李不言，下自成蹊”的獨特魅力。
拓展推進中國式現(xiàn)代化發(fā)揚歷史主動精神的途徑。推進中國式現(xiàn)代化，戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，以歷史主動精神居安思危、未雨綢繆，應(yīng)對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的考驗。
首先，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。毛澤東同志指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”我們要堅定理論自信，堅信馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，準確回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷回答“世界怎么了、我們怎么辦、人類向何處去”等理論與現(xiàn)實問題，追求真理、揭示真理和篤行真理，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
其次，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的“根”，也是中華民族精神家園的“源”。歷史主動精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的既尊重社會客觀規(guī)律，又強調(diào)發(fā)揮人的主動精神的思想資源。如荀子既以“天行有常”強調(diào)自然規(guī)律的客觀性，又以“制天命而用之”強調(diào)人的主觀能動性。《戰(zhàn)國策》以“夫圣人者，不能生時，時至而弗失也”，主張圣人雖不能創(chuàng)造時機，但又能不失時機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)發(fā)揚主動精神的思想更是俯拾皆是，如“順天應(yīng)人”“敬德保民”“匹夫有責(zé)”“敢為人先”“勇毅前行”“自強不息”等，這是中華民族堅持歷史主動、幾千年來一直傲然屹立于世界民族之林的精神基因。
最后，在中國式現(xiàn)代化實踐中增強擔(dān)當精神和責(zé)任意識。歷史主動精神在實踐中主要表現(xiàn)為強烈的歷史擔(dān)當和責(zé)任使命。擔(dān)當精神和責(zé)任意識是中國共產(chǎn)黨與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人必須做改造社會、改造世界的擔(dān)當者，敢于擔(dān)當責(zé)任，勇于直面困難。”“社會主義是拼出來、干出來、拿命換來的，不僅過去如此，新時代也是如此。”“實現(xiàn)第二個百年奮斗目標也就是一兩代人的事，我們正逢其時、不可辜負，要作出我們這一代的貢獻。”我們要有功成不必在我、功成必定有我的境界，發(fā)揚歷史主動精神，勇于吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗，以我將無我、不負人民的精神和擔(dān)當，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，開辟中國式現(xiàn)代化新天地。
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習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，發(fā)揚歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動精神持續(xù)推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國人民以前所未有的歷史主動精神書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史。歷史主動精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財富，是深入開拓中國式現(xiàn)代化的強大精神動力。在新征程上，我們要繼續(xù)發(fā)揚歷史主動精神，推進中國式現(xiàn)代化深入發(fā)展。
準確把握歷史主動精神的深刻內(nèi)涵。馬克思主義認為，人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。同時，馬克思主義認為，人類歷史發(fā)展的最終結(jié)果，“又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”。總體而言，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。就是說，人是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，既受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，又憑借自己的實踐活動創(chuàng)造了歷史。因此，習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進。”這里講到的就是歷史主動精神。
推進中國式現(xiàn)代化必須發(fā)揚歷史主動精神。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”這既明確指出了中國共產(chǎn)黨新時代的中心任務(wù)，又突出強調(diào)了實現(xiàn)中心任務(wù)的手段和途徑。
首先，這是由中國式現(xiàn)代化的獨特特征決定的。中國式現(xiàn)代化不僅具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更是基于中國國情的現(xiàn)代化，具有鮮明的中國特色、獨特特征，即中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這意味著中國式現(xiàn)代化面臨著更大的挑戰(zhàn)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須發(fā)揚歷史主動精神，發(fā)揚全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上。
其次，這是由推進中國式現(xiàn)代化面臨的國內(nèi)國際局勢決定的。一方面，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，國與國之間的競爭加劇。同時，世紀疫情影響疊加，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，世界進入新的動蕩變革期。另一方面，中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，我們更有信心更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。但我們要清醒地認識到，目前我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益各級調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機制障礙的艱巨性、進行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有的。因此，推進中國式現(xiàn)代化必須發(fā)揚歷史主動精神，必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
最后，這是由中國式現(xiàn)代化獨特的歷史使命決定的。中國式現(xiàn)代化既是中國的，也是世界的。從理論上說，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了人類歷史上現(xiàn)代化理論的話語體系創(chuàng)新，超越了以西方現(xiàn)代化為模板的現(xiàn)代化話語體系。這必然招致西方媒體、政客的抹黑，我們有責(zé)任、有義務(wù)加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系、學(xué)術(shù)體系，發(fā)揮中國式現(xiàn)代化在國際社會的話語傳播力和影響力，占領(lǐng)真理和道義的“制高點”。從實踐上講，中國式現(xiàn)代化立足中國國情，關(guān)照人類社會發(fā)展，展現(xiàn)了科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的勃勃生機，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化的成功既是馬克思主義行、中國化時代化馬克思主義行的絕佳證明，又為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。我們要發(fā)揚歷史主動精神，堅定信心、銳意進取，主動識變應(yīng)變求變，主動防范化解風(fēng)險，以中國式現(xiàn)代化成就彰顯“桃李不言，下自成蹊”的獨特魅力。
拓展推進中國式現(xiàn)代化發(fā)揚歷史主動精神的途徑。推進中國式現(xiàn)代化，戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，以歷史主動精神居安思危、未雨綢繆，應(yīng)對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的考驗。
首先，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。毛澤東同志指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”我們要堅定理論自信，堅信馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，準確回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷回答“世界怎么了、我們怎么辦、人類向何處去”等理論與現(xiàn)實問題，追求真理、揭示真理和篤行真理，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
其次，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的“根”，也是中華民族精神家園的“源”。歷史主動精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的既尊重社會客觀規(guī)律，又強調(diào)發(fā)揮人的主動精神的思想資源。如荀子既以“天行有常”強調(diào)自然規(guī)律的客觀性，又以“制天命而用之”強調(diào)人的主觀能動性。《戰(zhàn)國策》以“夫圣人者，不能生時，時至而弗失也”，主張圣人雖不能創(chuàng)造時機，但又能不失時機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)發(fā)揚主動精神的思想更是俯拾皆是，如“順天應(yīng)人”“敬德保民”“匹夫有責(zé)”“敢為人先”“勇毅前行”“自強不息”等，這是中華民族堅持歷史主動、幾千年來一直傲然屹立于世界民族之林的精神基因。
最后，在中國式現(xiàn)代化實踐中增強擔(dān)當精神和責(zé)任意識。歷史主動精神在實踐中主要表現(xiàn)為強烈的歷史擔(dān)當和責(zé)任使命。擔(dān)當精神和責(zé)任意識是中國共產(chǎn)黨與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人必須做改造社會、改造世界的擔(dān)當者，敢于擔(dān)當責(zé)任，勇于直面困難。”“社會主義是拼出來、干出來、拿命換來的，不僅過去如此，新時代也是如此。”“實現(xiàn)第二個百年奮斗目標也就是一兩代人的事，我們正逢其時、不可辜負，要作出我們這一代的貢獻。”我們要有功成不必在我、功成必定有我的境界，發(fā)揚歷史主動精神，勇于吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗，以我將無我、不負人民的精神和擔(dān)當，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，開辟中國式現(xiàn)代化新天地。
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