運(yùn)河千年“豫”新生丨在“運(yùn)河之心”尋訪舟船萬計的隋唐盛景
更新時間：2024/6/22 15:23:44 來源：大河網(wǎng)-河南日報
時政要聞
編者按：一條大運(yùn)河，半部華夏史。2014年6月22日，中國大運(yùn)河入選《世界遺產(chǎn)名錄》。時光悠悠，十年春秋，大運(yùn)河的更多往事被打撈出來；京杭大運(yùn)河的一些河段，舟船來往，貨運(yùn)暢通，“至今千里賴其波”。在中國大運(yùn)河申遺成功十周年到來之際，大河網(wǎng)聯(lián)合河南省文物局推出“運(yùn)河千年‘豫’新生”主題策劃，讓我們一起搭乘歷史之船，追尋這條漫漫長河上的河南故事。
大河網(wǎng)訊 “開通濟(jì)梁，自西苑引谷水、洛水達(dá)于黃河�！彼宕髽I(yè)元年（公元605年），隋煬帝作為“總設(shè)計師”，下令開鑿一條以洛陽為中心、北到涿郡、南到余杭的大運(yùn)河。
南來北往，蜿蜒千年。隋唐大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的三大組成部分之一，是世界上開鑿最早的運(yùn)河之一，也是世界上里程最長、航運(yùn)能力最大的通航運(yùn)河。2024年，是中國大運(yùn)河申遺成功十周年。今天，不妨一起登上這艘駛向1400年前的“大船”，在洛陽、在隋唐大運(yùn)河的中心，從流水湯湯里，看中國大運(yùn)河如何流向更遠(yuǎn)的未來。
【修建】從一粒米的漕運(yùn)之旅看一條“運(yùn)糧河”
隋唐大運(yùn)河文化博物館
盛夏時節(jié)，駐足洛河（大運(yùn)河洛陽段）之畔，能望見別致的金色屋頂在陽光下熠熠生輝，好似連綿起伏的風(fēng)吹船帆。這里，正是洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館。
含嘉倉出土的碳化粟米
裝潢、布景，走進(jìn)博物館內(nèi)，每一處陳列都能讓人想到，船只與河流是這里的主題。但，一件文物卻吸引了眾多游客的目光——“這些黑色粟米和大運(yùn)河有什么關(guān)系呢？”
“受當(dāng)時技術(shù)條件限制，能同時保證貨物運(yùn)量、行船安全和運(yùn)輸速度的方式一直都是水運(yùn)。隋唐時期，糧食會‘乘船’沿著大運(yùn)河的航道，從其他地區(qū)抵達(dá)洛陽，而后進(jìn)行儲藏。除去洛陽城內(nèi)眾多人口的食用外，這些糧食還可以進(jìn)行調(diào)度，或者作為賑災(zāi)儲備�！甭尻査逄拼筮\(yùn)河文化博物館館長曹岳森告訴記者，大運(yùn)河的主要功能是漕運(yùn)，而漕運(yùn)的主要物資正是糧食。隋唐時期，糧倉大多沿河而建，糧食主要通過大運(yùn)河運(yùn)來。
含嘉倉160號倉窖遺址。
回洛倉遺址。
“在展廳里看到的這些黑色的碳化粟米就曾被儲藏在當(dāng)時的含嘉倉里。唐玄宗天寶八年（公元749年），全國的大型糧倉共儲糧約1200萬石，而含嘉倉儲糧約580萬石，可想而知，這個規(guī)模有多么龐大�！辈茉郎f，大運(yùn)河在河南省境內(nèi)共有通濟(jì)渠、永濟(jì)渠兩個河段的七處世界文化遺產(chǎn)點段，其中位于洛陽的回洛倉遺址與含嘉倉遺址都曾是隋唐時期名副其實的“國家糧倉”。
依靠大運(yùn)河的南北運(yùn)輸，國家糧倉日益充盈。唐王朝就曾規(guī)定，東都洛陽以東的租米（舊時繳納的田賦）都先集中在含嘉倉，再由含嘉倉通過陸路運(yùn)至陜州。當(dāng)時的洛陽也可謂“帑藏積累，積年充實，淮海漕運(yùn)，日夕流衍”。
“兩個糧倉的發(fā)現(xiàn)，佐證了隋唐大運(yùn)河的漕運(yùn)是溝通南北交通經(jīng)濟(jì)的紐帶，也證明了開通大運(yùn)河的作用和意義�？梢哉f，糧倉的充實是運(yùn)河繁榮的表現(xiàn)。”曹岳森認(rèn)為，之所以將含嘉倉和回洛倉作為大運(yùn)河申遺項目，是因為隋唐大運(yùn)河歷經(jīng)幾次黃河改道等原因，很多流段的河道、河床、河堤、橋梁均已湮滅，埋在地底下的糧倉剛好能成為當(dāng)時隋唐大運(yùn)河航道繁忙的“見證者”。
【興盛】從一個會“堵船”的碼頭看一條“商貿(mào)河”
“運(yùn)河作為古老的漕糧運(yùn)輸體系和商貿(mào)的運(yùn)輸通道，通過申遺，能讓我們重新去挖掘、闡述當(dāng)時的大運(yùn)河對沿線經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著何等重要的意義�！辈茉郎J(rèn)為，需要不斷推陳出新，把大運(yùn)河故事講“活”、講“火”，讓更多人領(lǐng)略到隋唐大運(yùn)河的波瀾壯闊和生生不息。
洛邑古城的“出圈”，恰好為講述大運(yùn)河故事提供了新的切口。
隋唐大運(yùn)河文化博物館復(fù)刻出的繁忙的新潭碼頭。
“今天洛邑古城所在的地方是武則天時期盛極一時的新潭碼頭�！甭尻枎煼秾W(xué)院社會學(xué)者、洛陽市隋唐史學(xué)會書記安鋒笑稱，現(xiàn)在，這里漢服愛好者“扎堆”；過去，場景應(yīng)該更火熱，每天都上演著“堵船”的場面。
大運(yùn)河的靈魂，在于“運(yùn)”。安鋒介紹道，“不只是糧食運(yùn)輸，從西域運(yùn)來的馬匹、玉器、玻璃制品等商品，也從洛陽源源不斷地流向東南腹地和東北邊塞，甚至日本等地；從各地轉(zhuǎn)運(yùn)而來的綢緞絹帛茶葉等物資，又從洛陽販往西域”。
“隋唐時期，大運(yùn)河洛陽段堪稱交通樞紐中心，有時來往洛陽的船只，一天能達(dá)上萬艘，漕運(yùn)壓力也逐漸增大，為疏通河道，容納更多船舶�？浚鋭t天在洛陽立德坊南營建新潭碼頭�！卑蹭h說，“新潭碼頭的建立，為往來舟船提供了一個�？�、裝卸、交易的港灣，也讓大運(yùn)河的運(yùn)力得到有效增強(qiáng)，使得大運(yùn)河在中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)輸之中的作用更加重要�！�
“大運(yùn)河承載和運(yùn)送的又豈止糧和物，還有文化。”安鋒認(rèn)為，隨著連綿不絕的水路，南北通過不斷交流融合，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各方面呈現(xiàn)出的是中華文明包容性、統(tǒng)一性的特質(zhì)。
【傳承】從一碗運(yùn)河符號的“不翻湯”看一條“文化河”
作為隋唐大運(yùn)河的中樞，在隋唐五代很長一段歷史時期內(nèi)，洛陽一度成為全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，成為海上絲綢之路、陸上絲綢之路、大運(yùn)河、萬里茶道等四條走廊交匯的重要節(jié)點城市。由此應(yīng)運(yùn)而生的，是當(dāng)時的洛陽有許多從事漕運(yùn)工作的船工。
隋唐大運(yùn)河文化博物館內(nèi)浮雕作品《國脈》。
想象如下場景：南來北往的船工們在洛陽靠岸、歇腳，忙碌過后聚在一起吃上一碗熱氣騰騰的“不翻湯”，用不同的鄉(xiāng)音分享著今天的航情如何，講述著各色的大事小情。
“洛陽特色小吃‘不翻湯’的名字也是大運(yùn)河文化繁榮、傳承的一種體現(xiàn)。”安鋒介紹，“據(jù)傳說，船工希望行船時能平安，所以出發(fā)前都要喝上一碗‘不翻湯’，祈求一帆風(fēng)順，遇浪不翻，平穩(wěn)到達(dá)。”
足以見得，發(fā)達(dá)的漕運(yùn)和貿(mào)易造就了大運(yùn)河沿線的座座名城，也“潤物細(xì)無聲”地塑造著當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境。被水運(yùn)來的，不僅是糧食、貨物，也是各具特色的文化符號。在洛陽，一碗“不翻湯”恰是見證。
“大運(yùn)河的水早已把洛陽滋養(yǎng)為一個古老而靈動、實用且包容、溝通并發(fā)展的城市。”安鋒說，僅僅是從這樣一碗“不翻湯”的傳承就能看到洛陽在保護(hù)大運(yùn)河文化上所作出的努力�，F(xiàn)在，為了發(fā)揮運(yùn)河的生態(tài)調(diào)節(jié)作用，洛陽也在大運(yùn)河河段修建了洛浦公園，同時，天津橋的恢復(fù)工作也在繼續(xù)。
對于大運(yùn)河的保護(hù)是為了更好地講述大運(yùn)河文化。
“大運(yùn)河作為人工河流，它的開鑿打破了地理空間與文化空間的壁障，促進(jìn)了運(yùn)河系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互運(yùn)動以及與外部空間的密切聯(lián)系。”在安鋒看來，大運(yùn)河之所以在當(dāng)今時代煥發(fā)出巨大的生機(jī)，是因為其底色所展示的重視交流、重視融通，“多元文化背景下，講好中國大運(yùn)河的故事，可以使我們做好整個‘地球村’不同文明之間的交流借鑒”。
水容萬物。大運(yùn)河文化連接著中華民族的過去和當(dāng)下，形成了民族國家的認(rèn)同空間。而大運(yùn)河文化所代表的東方文明，也正在通過自身的生生不息，連接世界、溝通世界。（董蕾 范弘燁/文 馮佳寧/視頻 楊佳欣/編譯 韓雨松/海報）
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編者按：一條大運(yùn)河，半部華夏史。2014年6月22日，中國大運(yùn)河入選《世界遺產(chǎn)名錄》。時光悠悠，十年春秋，大運(yùn)河的更多往事被打撈出來；京杭大運(yùn)河的一些河段，舟船來往，貨運(yùn)暢通，“至今千里賴其波”。在中國大運(yùn)河申遺成功十周年到來之際，大河網(wǎng)聯(lián)合河南省文物局推出“運(yùn)河千年‘豫’新生”主題策劃，讓我們一起搭乘歷史之船，追尋這條漫漫長河上的河南故事。
大河網(wǎng)訊 “開通濟(jì)梁，自西苑引谷水、洛水達(dá)于黃河�！彼宕髽I(yè)元年（公元605年），隋煬帝作為“總設(shè)計師”，下令開鑿一條以洛陽為中心、北到涿郡、南到余杭的大運(yùn)河。
南來北往，蜿蜒千年。隋唐大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的三大組成部分之一，是世界上開鑿最早的運(yùn)河之一，也是世界上里程最長、航運(yùn)能力最大的通航運(yùn)河。2024年，是中國大運(yùn)河申遺成功十周年。今天，不妨一起登上這艘駛向1400年前的“大船”，在洛陽、在隋唐大運(yùn)河的中心，從流水湯湯里，看中國大運(yùn)河如何流向更遠(yuǎn)的未來。
【修建】從一粒米的漕運(yùn)之旅看一條“運(yùn)糧河”
隋唐大運(yùn)河文化博物館
盛夏時節(jié)，駐足洛河（大運(yùn)河洛陽段）之畔，能望見別致的金色屋頂在陽光下熠熠生輝，好似連綿起伏的風(fēng)吹船帆。這里，正是洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館。
含嘉倉出土的碳化粟米
裝潢、布景，走進(jìn)博物館內(nèi)，每一處陳列都能讓人想到，船只與河流是這里的主題。但，一件文物卻吸引了眾多游客的目光——“這些黑色粟米和大運(yùn)河有什么關(guān)系呢？”
“受當(dāng)時技術(shù)條件限制，能同時保證貨物運(yùn)量、行船安全和運(yùn)輸速度的方式一直都是水運(yùn)。隋唐時期，糧食會‘乘船’沿著大運(yùn)河的航道，從其他地區(qū)抵達(dá)洛陽，而后進(jìn)行儲藏。除去洛陽城內(nèi)眾多人口的食用外，這些糧食還可以進(jìn)行調(diào)度，或者作為賑災(zāi)儲備�！甭尻査逄拼筮\(yùn)河文化博物館館長曹岳森告訴記者，大運(yùn)河的主要功能是漕運(yùn)，而漕運(yùn)的主要物資正是糧食。隋唐時期，糧倉大多沿河而建，糧食主要通過大運(yùn)河運(yùn)來。
含嘉倉160號倉窖遺址。
回洛倉遺址。
“在展廳里看到的這些黑色的碳化粟米就曾被儲藏在當(dāng)時的含嘉倉里。唐玄宗天寶八年（公元749年），全國的大型糧倉共儲糧約1200萬石，而含嘉倉儲糧約580萬石，可想而知，這個規(guī)模有多么龐大。”曹岳森說，大運(yùn)河在河南省境內(nèi)共有通濟(jì)渠、永濟(jì)渠兩個河段的七處世界文化遺產(chǎn)點段，其中位于洛陽的回洛倉遺址與含嘉倉遺址都曾是隋唐時期名副其實的“國家糧倉”。
依靠大運(yùn)河的南北運(yùn)輸，國家糧倉日益充盈。唐王朝就曾規(guī)定，東都洛陽以東的租米（舊時繳納的田賦）都先集中在含嘉倉，再由含嘉倉通過陸路運(yùn)至陜州。當(dāng)時的洛陽也可謂“帑藏積累，積年充實，淮海漕運(yùn)，日夕流衍”。
“兩個糧倉的發(fā)現(xiàn)，佐證了隋唐大運(yùn)河的漕運(yùn)是溝通南北交通經(jīng)濟(jì)的紐帶，也證明了開通大運(yùn)河的作用和意義�？梢哉f，糧倉的充實是運(yùn)河繁榮的表現(xiàn)。”曹岳森認(rèn)為，之所以將含嘉倉和回洛倉作為大運(yùn)河申遺項目，是因為隋唐大運(yùn)河歷經(jīng)幾次黃河改道等原因，很多流段的河道、河床、河堤、橋梁均已湮滅，埋在地底下的糧倉剛好能成為當(dāng)時隋唐大運(yùn)河航道繁忙的“見證者”。
【興盛】從一個會“堵船”的碼頭看一條“商貿(mào)河”
“運(yùn)河作為古老的漕糧運(yùn)輸體系和商貿(mào)的運(yùn)輸通道，通過申遺，能讓我們重新去挖掘、闡述當(dāng)時的大運(yùn)河對沿線經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著何等重要的意義�！辈茉郎J(rèn)為，需要不斷推陳出新，把大運(yùn)河故事講“活”、講“火”，讓更多人領(lǐng)略到隋唐大運(yùn)河的波瀾壯闊和生生不息。
洛邑古城的“出圈”，恰好為講述大運(yùn)河故事提供了新的切口。
隋唐大運(yùn)河文化博物館復(fù)刻出的繁忙的新潭碼頭。
“今天洛邑古城所在的地方是武則天時期盛極一時的新潭碼頭�！甭尻枎煼秾W(xué)院社會學(xué)者、洛陽市隋唐史學(xué)會書記安鋒笑稱，現(xiàn)在，這里漢服愛好者“扎堆”；過去，場景應(yīng)該更火熱，每天都上演著“堵船”的場面。
大運(yùn)河的靈魂，在于“運(yùn)”。安鋒介紹道，“不只是糧食運(yùn)輸，從西域運(yùn)來的馬匹、玉器、玻璃制品等商品，也從洛陽源源不斷地流向東南腹地和東北邊塞，甚至日本等地；從各地轉(zhuǎn)運(yùn)而來的綢緞絹帛茶葉等物資，又從洛陽販往西域”。
“隋唐時期，大運(yùn)河洛陽段堪稱交通樞紐中心，有時來往洛陽的船只，一天能達(dá)上萬艘，漕運(yùn)壓力也逐漸增大，為疏通河道，容納更多船舶�？�，武則天在洛陽立德坊南營建新潭碼頭�！卑蹭h說，“新潭碼頭的建立，為往來舟船提供了一個�？�、裝卸、交易的港灣，也讓大運(yùn)河的運(yùn)力得到有效增強(qiáng)，使得大運(yùn)河在中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)輸之中的作用更加重要�！�
“大運(yùn)河承載和運(yùn)送的又豈止糧和物，還有文化�！卑蹭h認(rèn)為，隨著連綿不絕的水路，南北通過不斷交流融合，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各方面呈現(xiàn)出的是中華文明包容性、統(tǒng)一性的特質(zhì)。
【傳承】從一碗運(yùn)河符號的“不翻湯”看一條“文化河”
作為隋唐大運(yùn)河的中樞，在隋唐五代很長一段歷史時期內(nèi)，洛陽一度成為全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，成為海上絲綢之路、陸上絲綢之路、大運(yùn)河、萬里茶道等四條走廊交匯的重要節(jié)點城市。由此應(yīng)運(yùn)而生的，是當(dāng)時的洛陽有許多從事漕運(yùn)工作的船工。
隋唐大運(yùn)河文化博物館內(nèi)浮雕作品《國脈》。
想象如下場景：南來北往的船工們在洛陽靠岸、歇腳，忙碌過后聚在一起吃上一碗熱氣騰騰的“不翻湯”，用不同的鄉(xiāng)音分享著今天的航情如何，講述著各色的大事小情。
“洛陽特色小吃‘不翻湯’的名字也是大運(yùn)河文化繁榮、傳承的一種體現(xiàn)�！卑蹭h介紹，“據(jù)傳說，船工希望行船時能平安，所以出發(fā)前都要喝上一碗‘不翻湯’，祈求一帆風(fēng)順，遇浪不翻，平穩(wěn)到達(dá)�！�
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“大運(yùn)河的水早已把洛陽滋養(yǎng)為一個古老而靈動、實用且包容、溝通并發(fā)展的城市�！卑蹭h說，僅僅是從這樣一碗“不翻湯”的傳承就能看到洛陽在保護(hù)大運(yùn)河文化上所作出的努力。現(xiàn)在，為了發(fā)揮運(yùn)河的生態(tài)調(diào)節(jié)作用，洛陽也在大運(yùn)河河段修建了洛浦公園，同時，天津橋的恢復(fù)工作也在繼續(xù)。
對于大運(yùn)河的保護(hù)是為了更好地講述大運(yùn)河文化。
“大運(yùn)河作為人工河流，它的開鑿打破了地理空間與文化空間的壁障，促進(jìn)了運(yùn)河系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互運(yùn)動以及與外部空間的密切聯(lián)系。”在安鋒看來，大運(yùn)河之所以在當(dāng)今時代煥發(fā)出巨大的生機(jī)，是因為其底色所展示的重視交流、重視融通，“多元文化背景下，講好中國大運(yùn)河的故事，可以使我們做好整個‘地球村’不同文明之間的交流借鑒”。
水容萬物。大運(yùn)河文化連接著中華民族的過去和當(dāng)下，形成了民族國家的認(rèn)同空間。而大運(yùn)河文化所代表的東方文明，也正在通過自身的生生不息，連接世界、溝通世界。（董蕾 范弘燁/文 馮佳寧/視頻 楊佳欣/編譯 韓雨松/海報）
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