聽，麥田生長的聲音——中原厚土上的文明交響
更新時間：2025/4/16 10:24:39 來源：河南日報
時政要聞
宋陵與麥田同框，石像生猶如“麥田的守望者”（3月25日攝）。
河南日報客戶端記者 王延輝/文 聶冬晗/圖
中原大地，沃野千里。河南的土，種著糧食，也種著歷史。
“清明時節(jié)，麥長三節(jié)。”在農(nóng)耕時序的流轉(zhuǎn)間，河南小麥已進(jìn)入拔節(jié)孕穗期。
麥田之上有什么？除了一望無際的麥子，更滋長了生生不息的文明。
大河之南，厚土中原，一個個文化坐標(biāo)嵌于大地、傍著麥田，印證中華文明源遠(yuǎn)流長。
裴李崗，中華農(nóng)耕文明起源地之一。這個河南新鄭市西北部看似普通的村莊，地下卻深藏著近萬年前中華民族農(nóng)業(yè)文明的奧秘。裴李崗遺址的考古發(fā)掘，填補(bǔ)了仰韶文化以前中原新石器時代早期的一段歷史空白。聚落遺址、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用具、糧食作物遺存……一系列考古發(fā)現(xiàn)將中國農(nóng)業(yè)史提前至8000年前。
4月2日，裴李崗遺址，考古人員在發(fā)掘現(xiàn)場。
裴李崗遺址上，麥子種了一季又一季，考古發(fā)掘進(jìn)行了一年又一年。一處新探方內(nèi)，中國社會科學(xué)院考古研究所河南第一工作隊新鄭工作站的考古人員手拿工具，小心翼翼刮去層層覆土，埋頭細(xì)讀土里蘊藏的關(guān)鍵信息，“土質(zhì)土色可不一樣，顏色淺的離現(xiàn)在近，顏色深的離得遠(yuǎn)，歷史就是這樣一層土壓著一層土。”
河南，一個同時生長糧食和文明的地方。麥子正著長，歷史倒著長。
河南是中華文明探源研究的核心地帶和關(guān)鍵地區(qū)。在河南，能夠更清晰地看到歷史的厚度。
麥田里的裴李崗遺址（4月2日攝）。
賈湖遺址被譽為“中國史前文化的第一座高峰”；仰韶村遺址有著“中國考古學(xué)圣地”之稱；雙槐樹遺址被譽為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國”；大河村遺址被稱為“仰韶文化的時代標(biāo)尺”；青臺遺址是中國最早絲綢發(fā)現(xiàn)地；二里頭遺址揭開夏朝都城的神秘面紗……一處處大遺址“浮”出麥田，串聯(lián)起華夏文明的起源與發(fā)展。
與其他地區(qū)相比，河南的麥田看似毫無二致，但又的確與眾不同。宋代皇陵就和麥田同框，可以遙看和追憶一個王朝的背影。
宋陵是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一（3月25日攝）。
在鞏義市西村鎮(zhèn)、芝田鎮(zhèn)、回郭鎮(zhèn)等地的大片麥田里，那些散落在田間的帝陵神道兩旁石像生猶如“麥田的守望者”，原物原貌原位佇立千年，見證時代的變遷，也見證一次次播種、一茬茬收獲。
“宋陵葬著北宋除徽欽二宗之外的其余七帝，加上趙匡胤的父親趙弘殷，統(tǒng)稱‘七帝八陵’。”站在田埂上，鞏義市文物局北宋皇陵保護(hù)所副所長李瑞華娓娓講述，“雖然歷經(jīng)歲月洗禮，宋陵仍有各類石刻共計1027件，是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一，有著‘大地上的露天石雕博物館’之稱。”
行在麥田，凝望宋陵，猶在品讀一部鮮活的宋史。“俺們這里的麥田可是網(wǎng)紅打卡地，很多人慕名而來，中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來寫生，一待就是一星期。”芝田鎮(zhèn)八陵村村民路紅霞言語中透著自豪。
宋陵每個帝陵旁，都建有專門的文物保護(hù)站。路紅霞還有一個身份——永泰陵文物保護(hù)站的保護(hù)員。在她看來，那些麥田里的文明遺跡都是“寶貝疙瘩”。
黃河奔流東去，高鐵穿行于大河與麥田之上（3月30日攝）。
麥子和文明，都從土里滋長出來。大河浩蕩東流，沖積出廣袤的大平原。當(dāng)人們乘著高鐵跨過黃河大橋，在炎黃二帝塑像凝視的這方土地之上，一定會看到大片大片的麥田和翻滾的麥浪，這是“中原熟、天下足”的底色和擔(dān)當(dāng)。
黃河文化公園里，炎黃二帝像凝視下的黃河岸邊麥田（3月30日攝）。
這些年，越來越多的游客為一片麥田奔赴鄭州，有人甚至去了300多次。在只有河南·戲劇幻城，“黃河、土地、糧食、傳承”貫穿21個大大小小的劇場，總時長超1000分鐘的戲劇把中原大地的時空碎片拼合在一起。
只有河南·戲劇幻城入口處的百畝麥田，已成為文旅新地標(biāo)（4月3日攝）。
穿行在《李家村》《曹操的麥田》《麥子啊麥子》等劇目的演出劇場，湖北天門人李堯被一場場劇打動落淚，“深深感受到了一顆麥子的重量。”
只有河南·戲劇幻城新劇《麥子啊麥子》（4月3日攝）。
“麥子不僅僅是糧食，它還代表著文明，象征著收獲與繁衍。”只有河南·戲劇幻城總導(dǎo)演、總編劇王潮歌說，“我們努力將黃土、麥田打造為重要意象，鏈接過去、現(xiàn)在與未來。”
新劇《麥子啊麥子》落幕后，演職人員站在臺前，手里捧著盛滿麥子的器皿，觀眾不約而同有序走上前去，取幾顆麥粒帶走。這一交互，于無聲中傳遞出——請別忘了，河南的土，河南的麥。
數(shù)千年來，河南的田，既生長莊稼，也涵養(yǎng)文明、滋養(yǎng)藝術(shù)、砥礪精神。
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宋陵與麥田同框，石像生猶如“麥田的守望者”（3月25日攝）。
河南日報客戶端記者 王延輝/文 聶冬晗/圖
中原大地，沃野千里。河南的土，種著糧食，也種著歷史。
“清明時節(jié)，麥長三節(jié)。”在農(nóng)耕時序的流轉(zhuǎn)間，河南小麥已進(jìn)入拔節(jié)孕穗期。
麥田之上有什么？除了一望無際的麥子，更滋長了生生不息的文明。
大河之南，厚土中原，一個個文化坐標(biāo)嵌于大地、傍著麥田，印證中華文明源遠(yuǎn)流長。
裴李崗，中華農(nóng)耕文明起源地之一。這個河南新鄭市西北部看似普通的村莊，地下卻深藏著近萬年前中華民族農(nóng)業(yè)文明的奧秘。裴李崗遺址的考古發(fā)掘，填補(bǔ)了仰韶文化以前中原新石器時代早期的一段歷史空白。聚落遺址、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用具、糧食作物遺存……一系列考古發(fā)現(xiàn)將中國農(nóng)業(yè)史提前至8000年前。
4月2日，裴李崗遺址，考古人員在發(fā)掘現(xiàn)場。
裴李崗遺址上，麥子種了一季又一季，考古發(fā)掘進(jìn)行了一年又一年。一處新探方內(nèi)，中國社會科學(xué)院考古研究所河南第一工作隊新鄭工作站的考古人員手拿工具，小心翼翼刮去層層覆土，埋頭細(xì)讀土里蘊藏的關(guān)鍵信息，“土質(zhì)土色可不一樣，顏色淺的離現(xiàn)在近，顏色深的離得遠(yuǎn)，歷史就是這樣一層土壓著一層土。”
河南，一個同時生長糧食和文明的地方。麥子正著長，歷史倒著長。
河南是中華文明探源研究的核心地帶和關(guān)鍵地區(qū)。在河南，能夠更清晰地看到歷史的厚度。
麥田里的裴李崗遺址（4月2日攝）。
賈湖遺址被譽為“中國史前文化的第一座高峰”；仰韶村遺址有著“中國考古學(xué)圣地”之稱；雙槐樹遺址被譽為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國”；大河村遺址被稱為“仰韶文化的時代標(biāo)尺”；青臺遺址是中國最早絲綢發(fā)現(xiàn)地；二里頭遺址揭開夏朝都城的神秘面紗……一處處大遺址“浮”出麥田，串聯(lián)起華夏文明的起源與發(fā)展。
與其他地區(qū)相比，河南的麥田看似毫無二致，但又的確與眾不同。宋代皇陵就和麥田同框，可以遙看和追憶一個王朝的背影。
宋陵是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一（3月25日攝）。
在鞏義市西村鎮(zhèn)、芝田鎮(zhèn)、回郭鎮(zhèn)等地的大片麥田里，那些散落在田間的帝陵神道兩旁石像生猶如“麥田的守望者”，原物原貌原位佇立千年，見證時代的變遷，也見證一次次播種、一茬茬收獲。
“宋陵葬著北宋除徽欽二宗之外的其余七帝，加上趙匡胤的父親趙弘殷，統(tǒng)稱‘七帝八陵’。”站在田埂上，鞏義市文物局北宋皇陵保護(hù)所副所長李瑞華娓娓講述，“雖然歷經(jīng)歲月洗禮，宋陵仍有各類石刻共計1027件，是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一，有著‘大地上的露天石雕博物館’之稱。”
行在麥田，凝望宋陵，猶在品讀一部鮮活的宋史。“俺們這里的麥田可是網(wǎng)紅打卡地，很多人慕名而來，中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來寫生，一待就是一星期。”芝田鎮(zhèn)八陵村村民路紅霞言語中透著自豪。
宋陵每個帝陵旁，都建有專門的文物保護(hù)站。路紅霞還有一個身份——永泰陵文物保護(hù)站的保護(hù)員。在她看來，那些麥田里的文明遺跡都是“寶貝疙瘩”。
黃河奔流東去，高鐵穿行于大河與麥田之上（3月30日攝）。
麥子和文明，都從土里滋長出來。大河浩蕩東流，沖積出廣袤的大平原。當(dāng)人們乘著高鐵跨過黃河大橋，在炎黃二帝塑像凝視的這方土地之上，一定會看到大片大片的麥田和翻滾的麥浪，這是“中原熟、天下足”的底色和擔(dān)當(dāng)。
黃河文化公園里，炎黃二帝像凝視下的黃河岸邊麥田（3月30日攝）。
這些年，越來越多的游客為一片麥田奔赴鄭州，有人甚至去了300多次。在只有河南·戲劇幻城，“黃河、土地、糧食、傳承”貫穿21個大大小小的劇場，總時長超1000分鐘的戲劇把中原大地的時空碎片拼合在一起。
只有河南·戲劇幻城入口處的百畝麥田，已成為文旅新地標(biāo)（4月3日攝）。
穿行在《李家村》《曹操的麥田》《麥子啊麥子》等劇目的演出劇場，湖北天門人李堯被一場場劇打動落淚，“深深感受到了一顆麥子的重量。”
只有河南·戲劇幻城新劇《麥子啊麥子》（4月3日攝）。
“麥子不僅僅是糧食，它還代表著文明，象征著收獲與繁衍。”只有河南·戲劇幻城總導(dǎo)演、總編劇王潮歌說，“我們努力將黃土、麥田打造為重要意象，鏈接過去、現(xiàn)在與未來。”
新劇《麥子啊麥子》落幕后，演職人員站在臺前，手里捧著盛滿麥子的器皿，觀眾不約而同有序走上前去，取幾顆麥粒帶走。這一交互，于無聲中傳遞出——請別忘了，河南的土，河南的麥。
數(shù)千年來，河南的田，既生長莊稼，也涵養(yǎng)文明、滋養(yǎng)藝術(shù)、砥礪精神。
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