常見的焦作民俗
更新時(shí)間：2015-5-13 16:55:25 來(lái)源：焦作網(wǎng)-焦作晚報(bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
在街頭巷尾，民俗依情況不同而有多種多樣的表現(xiàn)形式，下面簡(jiǎn)略談?wù)劤Ｒ姷慕棺髅袼住?/P>
串親戚挎籃子。人們根據(jù)籃上所蓋物的不同，可粗略估摸出其出行的因由：１.籃上蒙塊毛巾的為一般性走親戚。２.籃子上放塊紅布或花布，或其他鮮艷的布料，或小孩子穿戴一類物品的，多為吃喜面而置備的。３.祝壽時(shí)閨女所用籃子都比平時(shí)走親戚時(shí)提的籃子都大一點(diǎn)，且里邊盛放的為用白面蒸制的大壽桃以及壽糕，這個(gè)大壽糕粗、大、拙、笨，還兩頭翹起到籃外，而今人們多掂個(gè)奶油蛋糕以替代。“串親戚挎小籃，吃撈飯看歷頭”，焦作人揶揄人小氣的俗語(yǔ)，在此時(shí)無(wú)效。４.籃子上放白紙或金銀錫箔的，此專為白事時(shí)所置備。一個(gè)籃是掂著或提著，兩個(gè)籃是擔(dān)著。一去是用個(gè)水擔(dān)或擔(dān)桿擔(dān)，返回是將兩個(gè)籃子掛在一起，用水擔(dān)一頭挑著背回家。５.籃子里放金銀錫箔、五色紙及其鞭炮與簡(jiǎn)單供饗的，多為祀神或平時(shí)上墳所用。６.至于挎?zhèn)�破籃，放個(gè)破碗要飯的，早已成為歷史，并非今日之景。
“泰山石敢當(dāng)”隨處可見。凡住家戶大門或房和墻對(duì)路口、街口、曠野的，常見有人用石頭或磚刻寫的這么幾個(gè)字，其意為山河元脈泰山石在此，諸般飛來(lái)橫禍、妖魔鬼怪退位，富裕的人家還會(huì)修個(gè)影壁墻遮擋。
老樹掛紅布，為民俗中具有神氣、靈氣的老神樹，此為遠(yuǎn)古植物崇拜的縮影。寺廟之中多掛黃旗，如見到此物，即有可能為祀神之地。
房脊獸頭上安沙鍋，門頭掛鏡子，其因是房上獸頭對(duì)著對(duì)面街坊的屋門，不吉利，在征得房主的同意后給安上的。如不同意或不方便安時(shí)，可在自家門頭上邊安塊鏡子，將此氣反射回去。
上邊民俗，僅為人們休閑散步時(shí)路上可見的民間風(fēng)俗的表象，雖非全部，但據(jù)此可見焦作民俗之博大精深。
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在街頭巷尾，民俗依情況不同而有多種多樣的表現(xiàn)形式，下面簡(jiǎn)略談?wù)劤Ｒ姷慕棺髅袼住?/P>
串親戚挎籃子。人們根據(jù)籃上所蓋物的不同，可粗略估摸出其出行的因由：１.籃上蒙塊毛巾的為一般性走親戚。２.籃子上放塊紅布或花布，或其他鮮艷的布料，或小孩子穿戴一類物品的，多為吃喜面而置備的。３.祝壽時(shí)閨女所用籃子都比平時(shí)走親戚時(shí)提的籃子都大一點(diǎn)，且里邊盛放的為用白面蒸制的大壽桃以及壽糕，這個(gè)大壽糕粗、大、拙、笨，還兩頭翹起到籃外，而今人們多掂個(gè)奶油蛋糕以替代。“串親戚挎小籃，吃撈飯看歷頭”，焦作人揶揄人小氣的俗語(yǔ)，在此時(shí)無(wú)效。４.籃子上放白紙或金銀錫箔的，此專為白事時(shí)所置備。一個(gè)籃是掂著或提著，兩個(gè)籃是擔(dān)著。一去是用個(gè)水擔(dān)或擔(dān)桿擔(dān)，返回是將兩個(gè)籃子掛在一起，用水擔(dān)一頭挑著背回家。５.籃子里放金銀錫箔、五色紙及其鞭炮與簡(jiǎn)單供饗的，多為祀神或平時(shí)上墳所用。６.至于挎?zhèn)�破籃，放個(gè)破碗要飯的，早已成為歷史，并非今日之景。
“泰山石敢當(dāng)”隨處可見。凡住家戶大門或房和墻對(duì)路口、街口、曠野的，常見有人用石頭或磚刻寫的這么幾個(gè)字，其意為山河元脈泰山石在此，諸般飛來(lái)橫禍、妖魔鬼怪退位，富裕的人家還會(huì)修個(gè)影壁墻遮擋。
老樹掛紅布，為民俗中具有神氣、靈氣的老神樹，此為遠(yuǎn)古植物崇拜的縮影。寺廟之中多掛黃旗，如見到此物，即有可能為祀神之地。
房脊獸頭上安沙鍋，門頭掛鏡子，其因是房上獸頭對(duì)著對(duì)面街坊的屋門，不吉利，在征得房主的同意后給安上的。如不同意或不方便安時(shí)，可在自家門頭上邊安塊鏡子，將此氣反射回去。
上邊民俗，僅為人們休閑散步時(shí)路上可見的民間風(fēng)俗的表象，雖非全部，但據(jù)此可見焦作民俗之博大精深。
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